دواعي استعمال شراب بروسبان للحامل – — سيأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات

تجنب تعريض الدواء لأشعة الشمس المباشرة. شراب بروسبان للحامل دواعي الاستعمال والآثار الجانبية وسعره. هذا لأن هذه هي فترة تكوين الجنين وهذا يمكن أن يسبب مضاعفات. أقراص استحلاب أو أقراص استحلاب لتخفيف احتقان الحلق. بدائل لـ Prospan للنساء الحوامل. العبوة متاحة مقابل 35. الشعور بألم شديد في الصدر.

يزيل التهاب الحلق الناجم عن الحساسية من الدخان أو الغبار. وبذلك نكون قد قدمنا لكِ شراب بروسبان للحوامل ، ولمعرفة المزيد يمكنك ترك تعليق في أسفل المقال ، وسنقوم بالرد عليك فوراً. لابد من الحرص على تخزين العبوة في درجة حرارة لا ترتفع عن 30 درجة مئوية. الشراب: - الأطفال الرضع (ما دون السنة): 2. سعر شراب بروسبان في مصر: 16. تستخدم تحاميل البلغم للأطفال أقل من سنة ولكن تحت إشراف تحاميل الطبيب. لا تترك الدواء فى متناول ايدى الأطقال. لا تقطع المدة المحددة للعلاج من تلقاء نفسك. جرعة شراب بروسبان: جرعة شراب بروسبان للأطفال: - جرعة بروسبان شراب للرضع: 2.

لذا يستخدم بروسبان لتسكين تهيج الجهاز التنفسي في حالات السعال التشنجي والسعال الجاف وطرد البلغم في السعال الرطب، وفي حالات ضيق التنفس الناجم عن الحساسية. ولكن لا ينصح بإستخدام شراب بروسبان للكحه للحامل إلا بعد إستشارة الطبيب المختص. يجب قراءة الروشتة المتوفرة مع العلاج، لمعرفة أسباب الاستخدام والجرعة المناسبة. ويمكن للحامل استبدال ذلك يتنولها البنادول لوحده فقط. استعمال الشرائط الأنفية.

من الأفضل عدم تناول أي نوع من الأدوية للحامل خاصة في الشهور الأولى من الحمل. جرعة بروسبان تحاميل للأطفال من 6 سنوات الى 9 سنوات: تحميلة 3 مرات يومياً. بروسبان شراب للأطفال من 2 الى 5 سنوات: 2. وإليكِ دواعي استخدام شراب بروسبان للحامل: - يحتوي على نبات اللبلاب الذي يعمل على ترطيب منطقة الحلق والجهاز التنفسي. يمكنك اتباع بعض النصائح والإرشادات التي تساعدك على تخفيف السعال والحفاظ على نفسك، كما يلي: - اهتمي بنظافتك الشخصية وغسل اليدين وتعقيمهما بشكل مستمر. ألم أو تقلصات عضلية. تحاميل بروسبان للبلغم للأطفال. الحرص على أخذ جرعات المكملات الغذائية بانتظام طول فترة الحمل والبروبيوتك. دواعي استعمال شراب بروسبان للحامل. يتم استخدام المنثول، وذلك بدهنه على منطقة الرقبة والصدر لتهدئة ألآم الكحة. ما الفرق بين التحاميل والشراب ؟. تحاميل و شراب بروسبان للحامل و للأطفال. مثبطات السعال تؤخذ في الليل. معلومات عامة عن الدواء.

زيادة الأعراض الجانبية للسعال: قلة الراحة والأرق وفقدان الشهية. اغسلي وعقمي الفاكهة والخضار جيدًا. علاج الكحة للحامل بروسبان لا يسبب النعاس مادام تم إستخدامه بالجرعات المقررة. يخفف الأسيتامينوفين من الألم ويخفف من الحمى. عبوة دواء شراب بروسبان للحامل PROSPAN FOR PREGNANT متوفرة في الصيدليات في شكل زجاجة شراب.

التحاميل: هى شكل طبي للدواء (تعرف بإسم الأقماع أو اللبوس) يُستخدم لإدخال الدواء عبر فتحات الجسم مثل فتحة الشرج أو المهبل. تستخدم تحاميل بروسبان لعلاج الكحة المصحوبة بالبلغم حيث يعمل على إذابة البلغم وتسهيل خروجه من الجهاز التنفسى و تتميز تحاميل بروسبان عن شراب بروسبان بأن تأثيرها يظهر أسرع من الشراب. منتجات المخبز: - وله نتيجة فعالة في علاج السعال ، كما يطلق عليه أيضًا الخطمي. الحفاظ على النظافة الشخصية، وغسل اليدين وتطهيرهما باستمرار. جرعة تحاميل بروسبان للسعال. دواعي الاستخدام: - يستعمل في حالات الالتهاب الذي يصيب الشعب الهوائية. بروسبان والحمل: علاج بروسبان للحامل في الشهر الاول: لا يجب إستخدام prospan syrup للحامل أو prospan تحاميل فى فترة الحمل إلا بعد إستشارة الطبيب المختص. يمكن استخدام Prospan أثناء الحمل والرضاعة.

كما يمكن التعرف على المزيد من التفاصيل من خلال: علاج الكحة للحامل في الشهر السادس بالأعشاب الطبيعية. ينشط حركة الدورة الدموية في الجهاز التنفسي، مما يؤثر إيجابيا على الصحة بوجه عام وتقوية الجهاز المناعي. يُحفظ بعيدًا عن متناول الأطفال والحيوانات الأليفة لتجنب الإضرار بصحتهم. البروسبان تحاميل الكحة للأطفال تستخدم من عمر سنة واحدة. يمكنك تقطيع حبة بصل، وضعيها في كوب مع الماء على النار حتى تغلي جيدًا، وأضيفي معلقة عسل مع الكوب. يحتوي هذا الدواء على نسبة من الكحول، لذلك يحظر استخدامه للأطفال الرضع. يجب أن يتم تخزين الدواء في درجة حرارة لا تزيد عن 30 درجة مئوية في درجة حرارة الغرفة. أضرار بروسبان للحامل و للكبار و للأطفال. تحقق من تاريخ انتهاء صلاحية الدواء قبل استخدامه. الحفظ بعيدا عن أيدي الأطفال، والحيوانات الأليفة، وذلك لتجنب حدوث أضرار على صحتهم. البصل: - يحتوي على مكونات مضادة للبكتيريا والسموم.

وبالتالي ، يمكن أن يكون علاجًا فعالًا للسعال في وقت قصير. علاج التهاب الحلق والجهاز التنفسي عن طريق استنشاق الغبار والدخان. لا تستمر باستخدام الدواء أكثر من أسبوع واحد. ارتفاع درجة الحرارة بشكل ملحوظ. يجب على الطبيب تحديد جرعة ومدة العلاج الموصوف. لوحظ فى بعض الحالات النادرة جداً حدوث حساسية لأوراق نبات اللبلاب و من أعراض هذه الحساسية ضيق بالنفس و طفح جلدى وحكة و إسهال و قىء. العسل الطبيعي: - يستخدم لتطهير الجهاز التنفسي والتخلص من السموم والشوائب. ممارسة الرياضة المناسبة لها أثناء الحمل. مارسي التمارين الرياضية الخاصة بالحامل. يستخدم دواء بروسبان prospan للحامل لعلاج الكحة و إلتهاب الشعب الهوائية حيث يعمل على تهدئة الكحة و إذابة البلغم مما يسهل خروجه من الصدر و يوسع الشعب الهوائية ليحسن من معدل التنفس. كيف يمكن علاج السعال عند الحامل ؟.

لا يروي هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى| أحاديث مشابهة. 27 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ. 26 - رُخِّص لإناثِ أُمَّتي في الحريرِ وحُرِّم على ذُكورِها. الصفحة أو الرقم: 6/134.

26 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ. إشارة إلى عدم ثبوته عنده. لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أنس. 10 - إنَّ أفضَلَ أيَّامِكم يومُ الجُمُعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه قُبِض وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم علَيَّ معروضةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أَرِمْتَ - قال يقولونَ قد بَلِيتَ - قال إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ. لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن عقيل ولا عن ابن عقيل إلا زهير ولا عن زهير إلا صدقة تفرد به عمرو. لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا شريك تفرد به محمد بن الحسن| أحاديث مشابهة. 9 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ.

18 - لقد أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتَّى خِفْتُ على أسناني. 24 - مَنِ انتَفَى مِن ولَدِه لِيفضَحَه في الدُّنيا فضَحه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الأشهادِ قِصاصٌ بقِصاصٌ. لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الملك الشامي الكتاني تفرد به إسحاق بن إبراهيم. ذكر فيه الاختلاف على أبي بكر النهشلي]. 1 - سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ يكثُرُ القرَّاءُ ويقِلُّ الفُقَهاءُ ويُقبَضُ العِلمُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ قال القتلُ بَيْنَكم ثمَّ يأتي بعدَ ذلكَ زمانٌ يقرَأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوِزُ تراقيَهم ثمَّ يأتيزمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ المُشرِكُ المُؤمِنَ. لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن يزيد إلا أسد بن موسى. لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا عبد العزيز ولا عن عبد العزيز إلا مؤمل تفرد به محمود. لم يرو هذا الحديث عن يونس بن ميسرة إلا عمرو بن واقد. أخرجه أبو داود (2701)، والبيهقي (18455)، وأخرجه ابن حبان (4825) باختلاف يسير. 12 - عن عبدِ الأعلى قال: صلَّيْتُ خَلْفَ زيدِ بنِ أرقَمَ على جِنازةٍ فكبَّر خَمسًا فمشى إليه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى فأخَذ بيدِه فقال نسِيتَ فقال لا ولكنِّي صلَّيْتُ خَلْفَ خليلي أبي القاسِمِ فكبَّر خَمسًا. 25 - خرَج أبو بَكْرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تاجرًا إلى بُصرَى لَمْ يمنَعْ أبا بَكْرٍ الضَّنُّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصُحبتِه على نصيبِه منه ولَمْ يمنَعْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ شُخوصًا مع حُبِّه صَحابتَه وحُبِّه أبا بَكْرٍ وشُحِّه بصحابتِه مُعجَبًا لاستحبابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التِّجارةَ وإعجابِه بها.

لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر. 7 - لَيأتِيَنَّ علىأُمَّتيزمانٌ يتمنَّوْنَ فيه الدَّجَّالَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمِّي مِمَّ ذاكَ قال ممَّا يلقَوْنَ مِن العَناءِ والعَناءِ. 30 - أنَّ جيشًا غنِموا في زمانِ رسولِ اللهِ طعامًا وعسَلًا فلَمْ يُؤخَذْ منهم الخُمُسُ. 15 - مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ قال وخرَج علينا نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال أيقولونَ إنِّي مِن آخِرِكم موتًا قُلْنا نَعَمْ قال لا أنا مِن أوَّلِكم مَوتًا ثمَّ تأتونَ أَفْنادًا يتبَعُ بعضُكم بعضًا قال وسمِعْتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على الحقِّ لا يُبالونَ مَن خالَفهم ومَن خذَلهم حتَّى يأتيَأمرُ اللهِ وهم ظاهرونَ على النَّاسِ. 22 - عن أبي عبدِ اللهِ الجَدَليِّ قال قالت لي أُمُّ سلَمةَ أيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم على المنابِرِ قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت أليس يُسَبُّ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ ومَن يُحِبُّه أشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحِبُّه. 27 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بما افتَرَض اللهُ علَيَّ مِن الصَّلاةِ قال افتَرَض اللهُ على عبادِه خَمسَ صلواتٍ قال هل قبْلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ قال افتَرَض اللهُ على عبادِه صلواتٍ خَمسًا قال والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لا أَزيدُ عليهنَّ شيئًا ولا أنقُصُ منهنَّ شيئًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل الجنَّةَ إنْ صدَق. لم يرو هذا الحديث عن راشد إلا سعيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عقبة. لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا عيسى بن عبد الرحمن السلمي| أحاديث مشابهة.

لم يرو هذا الحديث عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب عن أنس. 19 - لا يترجَّلُ الرَّجُلُ إلَّا غِبًّا أربعًا أو خَمسًا. 14 - تَزيدُ صلاةُ الجَميعِ على صلاةِ الرَّجُلِ وحدَه بضعًا وعِشرينَ أو خَمسًا وعِشرينَ. لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد. 21 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث. 24 - يُوشِكُ أنْ تَدَاعَى الأُمَمُ علىأُمَّتي كما تَدَاعَى على الثَّريدِ أَكَلَتُه. لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا خالد بن قيس تفرد به نوح بن قيس. 16 - عن علِيٍّ رضِي اللهُ عنه في قولِ اللهِ {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر: 78] قال بعَث اللهُ عبدًا حبَشيًّا نَبيًّا فهو ممَّنْ لَمْ يُقصَصْ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. معاوية بن أبي سفيان.

25 - الجنَّةُ حُرِّمَتْ على الأنبياءِ حتَّى أدخُلَها وحُرِّمَتْ على الأُمَمِ حتَّى تدخُلَها أُمَّتي. لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعيد بن راشد. لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يزيد بن زريع تفرد به الحسن بن عمرو بن شقيق. لم يرو هذا الحديث عن مجاعة إلا حبان بن هلال. لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا إسماعيل بن يحيى التميمي تفرد به محمد بن سهل المازني| أحاديث مشابهة. 15 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ. 11 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه خَمْسًا وعِشرينَ درجةً.

5 - سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ. 12 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ. لم يرو هذا الحديث عن شعيب بن الحبحاب إلا بن عبد السلام تفرد به عبد القدوس عن أبيه. لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم| أحاديث مشابهة. 18 - مَن تحبَّب إلى النَّاسِ بما يُحبُّونَ وبارَز اللهَ بما يكرَهونَ لقي اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غَضْبانُ.

لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا محمد بن أبي المجالد تفرد به وكيع| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز| أحاديث مشابهة| الصحيح البديل. 13 - كنَّا جلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِدَّةٍ مِن أصحابِه أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ وطَلْحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ ومُعاذٌ وحُذَيْفةُ وسعدٌ بعدَ الهجرةِ بثمانِ سنينَ في السَّنةِ التَّاسعةِ فسأَله حُذَيْفةُ فِداكَ أبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ حدِّثْنا في الفِتَنِ فقال يا حُذَيْفةُ أمَا إنَّه سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ القاعدُ فيه خيرٌ مِن القائمِ والقائمُ خيرٌ مِن الماشي القاتلُ والمقتولُ في النَّارِ. لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد| أحاديث مشابهة. 23 - إنَّ الرَّجُلَ لَيسأَلُ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ وليس على وجهِه مُزْعةُ لَحمٍ.

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ خَمْسًا فقيل يا رسولَ اللهِ زِيدَ في الصَّلاةِ قال وما ذاكَ فقالوا صلَّيْتَ خَمْسًا قال فسجَد سجدتَيْنِ. 17 - وفَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأدرَكْناه بالجُحْفةِ فاستبشَر النَّاسُ بقُدومِنا فأسلَمْنا وأمَرهم بالقُدومِ معه إلى المدينةِ وكان يحضُرُ إخوانُهم مِن النَّاسِ كلَّ عشيَّةٍ عليهم وعلى غُرَباءِ المُسلِمينَ الَّذين قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يحُضُّ على نصيبهم فيقولُ إخوانَكم ضِيفانَكم، كلُّ امرئٍ بقَدْرِ ما وسَّع اللهُ عليه فيقومُ الرَّجُلُ فيأخُذُ الرَّجُلَ والرَّجُلَيْنِ وكان الَّذي يأخُذُ ثلاثةً عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ. أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/246) مطولاً، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/431). لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن السكسكي إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان| أحاديث مشابهة. 5 - يُوشِكُ أنْ يأتيَعلى النَّاسِ زمانٌ لا يأمُرونَ فيه بمعروفٍ ولا ينهَوْنَ عن مُنكَرٍ.

التخريج: أخرجه البخاري (401)، ومسلم (572) باختلاف يسير. 7 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ. لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل بن عياش تفرد بهما نصر. لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به موسى بن أعين| أحاديث مشابهة.

3 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ. خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أبي كعب صاحب الحرير إلا بسطام بن حبيب تفرد به داود بن رشيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد| أحاديث مشابهة.