حبل من مسد

قوله تعالى:" في جيدها" أي عنقها. قال الشاعر: والحلم حلم صبي يمرث الودعة. والصريف: صوت الباب والأسنان والبكرة حين تدور. Абу Лахаб был безбожником и не стремился поддерживать узы родства. ليسَ بأنْيَــــابٍ وَلا حَقــــائِقِ................... قال: يقول: اعْجَل بدلو مثل دلو طارق ، ومسد فتل من أيانق. وقدم الخبر من قوله: { في جيدها} للاهتمام بوصف تلك الحالة الفظيعة التي عوضت فيها بحبل في جيدها عن العقد الذي كانت تحلي به جيدها في الدنيا فتربط به إذ قد كانت هي وزوجها من أهل الثراء وسادة أهل البطحاء ، وقد ماتت أم جميل على الشرك. وقول الآخر: يا مســـد الخــــوص تعـــوذ مــني إن كــنت لدنــاً لينــاً فإنــي. وقرأ قرآنا اعتصم به ، كما قال تعالى: ( وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا) [ الإسراء: 45]. غَلْقًــا صَــرِيفَ مَحَالَـةَ الأمْسَـادِ (5). والعاطل: التي لا حُلِيَّ عليها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال:قال ابن زيد ، في قوله " حبل من مسد " قال: حبال من شجر تنبت في اليمن لها مسد ، وكانت تفتل ، وقال " حبل من مسد ": حبل من نار في رقبتها.

1. حبل من مسد - حنان الهواري
2. تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer v4 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks
3. تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 1-12 مع الفهارس ج10 - أبي العلا محمد عبد الرحمن/المباركفوري
4. روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج10 - إسماعيل حقي بن مصطفى الخلوتي/البروسوي
5. إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد

حبل من مسد - حنان الهواري

ولم يقل عنقها ولو قال لكان غثاً من الكلام. وذلك أنه لما قدم الحيسمان مكة يخبر خبر بدر، قال أبو لهب: أخبرني خبر الناس. تمسي فيصرف بابها من دوننا غلقاً صريف محالة الأمساد. والجملة الفعلية «أذم حمالة الحطب» معترضة لا محل لها. وعن مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والثوري ، والسدي: ( حمالة الحطب) كانت تمشي بالنميمة ، [ واختاره ابن جرير]. في جيدها حبل من مسد) يعني: تحمل الحطب فتلقي على زوجها ، ليزداد على ما هو فيه ، وهي مهيأة لذلك مستعدة له. حدثني محمد بن عمرو ، قال:ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " حبل من مسد " قال: عود البكرة من حديد. وتضربه بالعمود على رأسه فتفلقه شجة منكرة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان " في جيدها حبل من مسد " قال: حبل في عنقها في النار مثل طوق ، طوله سبعون ذراعاً. أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. يقول: إن البقل يقوي ظهر هذا الحمار ويشده.

تفسير ابن كثير المجلد الرابع Tafsir Iben Kaseer V4 - Dar El Fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, Ibnu Kathir, Iben Kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, Islamicbooks

قال ابن جرير: كانت تعيرالنبي صلى الله عليه وسلم بالفقر, وكانت تحتطب فعيرت بذلك, كذا حكاه ولم يعزه إلى أحد, والصحيح الأول والله أعلم. وأخرج عبد الرزاق والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: "وما كسب" قال: كسبه ولده. وقال آخرون: هو قلاة من ودع في عنقها. Он сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. في جيدها حبل من مسد) قال مجاهد وعروة: من مسد النار. لقينا رجالاً بيضا على خيل بلق، لا والله ما تبقي منا، يقول: ما تبقي شيئاً. فــي كـلّ مَنزِلـةٍ يَعُـودُ وِسـادِي.

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 1-12 مع الفهارس ج10 - أبي العلا محمد عبد الرحمن/المباركفوري

قال: ولا يجوز ان يريد ولاضعاف زاهق مخهن. وفي ( اللسان: مسد) قال: المسد ، بالتحريك: الليف. عربى - نصوص الآيات: في جيدها حبل من مسد. يريد ليس جلدها من الصغير ولا الكبير ، بل هو من جلد ثنية ، أو رباعية ، أو سديس ، أو بازل ؛ وخص به أبو عبيد الحبل من الليف. ورجل ممسود: أي مجدول الخلق. عربي - نصوص الآيات عثماني: فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ. Spanish - Cortes: a su cuello una cuerda de fibras. That is why the word jid has been used here ironically, thereby implying that in Hell she would have a rope of palm-fibre round her neck instead of that necklace upon which she prides herself so arrogantly.

روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج10 - إسماعيل حقي بن مصطفى الخلوتي/البروسوي

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال:ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " حبل من مسد " قال: قلادة من ودع. أبو عبيدة: هي حبل يكون من صوف. English - Tafheem -Maududi: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (111:5) upon her neck shall be a rope of palm-fibre.

إعراب القرآن الكريم: إعراب في جيدها حبل من مسد

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. والحبْل: ما يربط به الأشياء التي يراد اتصالُ بعضها ببعض وتقيدُ به الدابة والمسجون كيلا يبرح من المكان ، وهو ضفير من الليف أو من سُيور جلد في طول متفاوت على حسب قوة ما يشد به أو يربط في وتدٍ أو حلقة أو شجرة بحيث يمنع المربوط به من مغادرة موضعه إلى غيره على بعد يراد ، وتربط به قلوع السفن وتشد به السفن في الأرض في الشواطىء ، وتقدم في قوله تعالى: { واعتصموا بحبل اللَّه جميعاً} وقوله: { إلا بحبل من اللَّه وحبل من الناس} كلاها في سورة آل عمران ( 103 112) ، ويقال: حبله إذا ربطه. حبل من مسد) قال: قلادة من ودع. وقال امرؤ القيس: وجيد كجيد الريم ليس بفاحش إذا هي نصته ولا بمعطل. "

Somali - Abduh: Luqunteedana waxaa la yeeli Xadhig Liif ah. يقول في عنقها; والعرب تسمي العنق جيدا; ومنه قول ذي الرمة: فعَيْنَــاكِ عَيْناهــا وَلَـوْنُكِ لَوْنُهـا. وقال الحسن: كانت خرزات في عنقها فاخرة وقال سعيد بن المسيب: كانت لها قلادة في عنقها فاخرة، فقالت: لأنفقنها في عداوة محمد صلى الله عليه وسلم. فارسى - آیتی: و بر گردن ريسمانى از ليف خرما دارد. والأنياب: جمع ناب ، وهي الهرمة ، والحقائق: جمع حقة ( بالكسر) وهي التي دخلت في السنة الرابعة ، وليس جلدها بالقوى.