بث مباريات تويتر يعقوب - غزل في الطايف

وَقَوْله: { وَاجْعَلْهُ رَبّ رَضِيًّا} يَقُول: وَاجْعَلْ يَا رَبّ الْوَلِيّ الَّذِي تَهَبهُ لِي مَرْضِيًّا تَرْضَاهُ أَنْتَ وَيَرْضَاهُ عِبَادك دِينًا وَخُلُقًا وَخَلْقًا. الثانية: قال النحاس: فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة; قيل: هي وراثة نبوة. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن; وفي الحديث ( العلماء ورثة الأنبياء). تفسير الحسن البصري 1-2 ج2 - أحمد فريد المزيدي ،الشيخ. Kuma Ka sanya shi yardajje, yã Ubangiji! تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج4. والآخر: أن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يورث; لأن الله تعالى خصه بأن جعل ماله كله صدقة زيادة في فضيلته, كما خص في النكاح بأشياء أباحها له وحرمها على غيره; وهذا القول قاله بعض أهل البصرة منهم ابن علية, وسائر علماء المسلمين على القول الأول. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. معاني القرآن وإعرابه المسمى المختصر في إعراب القرآن ومعانيه 1-4 ج3.

1. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج8 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري
2. تفسير ابن كثير المجلد الثالث Tafsir Iben Kaseer v3 - dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks
3. علي أمير المؤمنين - إمام أهل السنة والجماعة - الدكتور / عبدالمعين محمد طاهر الشواف
4. معاني القرآن وإعرابه المسمى المختصر في إعراب القرآن ومعانيه 1-4 ج3 - أبي اسحاق إبراهيم بن السري/الزجاج
5. تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج4 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي
6. تفسير الحسن البصري 1-2 ج2 - أحمد فريد المزيدي ،الشيخ
7. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2 - محمد بن علي/الشوكاني
8. أبواب التصوف (مقاماته وآفاته) - محمد ابن سيدنا عبد القادر الكيلاني ،السيد
9. مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - ج 24 : الفقه 4 : تابع الصلاة - الجنائز - ابن تيمية
10. عمر بن أبي ربيعة - شاعر الغزل الصريح في العصر الأموي - جزء - 74 من سلسلة ... - علي نجيب عطوي ،الدكتور
11. شعر الغزل في حواضر الحجاز في الثلث الأول من القرن الهجري - د. محمود محمد كحيل, مركز الكتاب الاكاديمي
12. تحفة اللطائف في فضائل الحبر عبد الله بن عباس ووج الطائف - جار الله محمد بن عبد العزيز/ابن فهد المكي

تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج8 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري

Mujahid said concerning his statement, يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ (Who shall inherit me, and inherit (also) the posterity of Yaqub). ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 17693 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ أَبِي صَالِح, قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} يَقُول: يَرِث مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة. الدكتور / عبدالمعين محمد طاهر الشواف. الثالثة: قوله تعالى: " من آل يعقوب " قيل: هو يعقوب بن إسرائيل, وكان زكريا متزوجا بأخت مريم بنت عمران, ويرجع نسبها إلى يعقوب; لأنها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب, وزكريا من ولد هارون أخي موسى, وهارون وموسى من ولد لاوي بن يعقوب, وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحاق. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا جابر بن نوح عن مبارك هو ابن فضالة عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رحم الله أخي زكريا ما كان عليه من وراثة ماله حين قال " هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب " وهذه مرسلات لا تعارض الصحاح والله أعلم. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والأعمش والكسائي بالجزم فيهما, وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه, إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث; والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثا موصوفا; أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته; لأن الأولياء منهم من لا يرث; فقال: هب لي الذي يكون وارثي; قاله أبو عبيد; ورد قراءة الجزم; قال: لأن معناه إن وهبت ورث, وكيف يخبر الله عز وجل بهذا وهو أعلم به منه ؟! تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج4 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. It is already well-known and established in all of the previous laws and divinely revealed creeds, that the son inherits the wealth of his father. وقال أبو عمر: واختلف العلماء في تأويل قوله عليه السلام: ( لا نورث ما تركنا صدقة) على قولين: أحدهما: وهو الأكثر وعليه الجمهور أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يورث وما ترك صدقة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وَقَوْله: { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} يَقُول: يَرِثنِي مِنْ بَعْد وَفَاتِي مَالِي, وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب النُّبُوَّة, وَذَلِكَ أَنَّ زَكَرِيَّا كَانَ مِنْ وَلَد يَعْقُوب. 17694 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: وَكَانَ وِرَاثَته عِلْمًا, وَكَانَ زَكَرِيَّا مِنْ ذُرِّيَّة يَعْقُوب. This is one angle of argument.

تفسير ابن كثير المجلد الثالث Tafsir Iben Kaseer V3 - Dar El Fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, Ibnu Kathir, Iben Kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, Islamicbooks

علي أمير المؤمنين - إمام أهل السنة والجماعة. Hushaym said, that Ismail bin Abi Khalid informed us that Abu Salih commented about the Ayah: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ (who shall inherit me, and inherit (also) the posterity of Yaqub), "He would be a Prophet like his forefathers were Prophets. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال; لأن النبوة لا تورث, ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. So give me from Yourself an heir. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. We Prophets do not leave behind any inheritance (of wealth). يَرِثُنِي... and my wife is barren. عبد الله يعقوب بشارة. فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an.

علي أمير المؤمنين - إمام أهل السنة والجماعة - الدكتور / عبدالمعين محمد طاهر الشواف

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation). Select any filter and click on Go! دار الشواف للنشر والتوزيع.

معاني القرآن وإعرابه المسمى المختصر في إعراب القرآن ومعانيه 1-4 ج3 - أبي اسحاق إبراهيم بن السري/الزجاج

17698 - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: وَيَرْحَم اللَّه زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَته, وَيَرْحَم اللَّه لُوطًا إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْن شَدِيد ". And Suleiman inherited from Dawud. تفسير الحسن البصري 1-2 ج2. Thus, he asked Allah for a son who would be a Prophet after him, who would guide them with his Prophethood and that which was revealed to him. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2 - محمد بن علي/الشوكاني. وأما وراثة المال فلا يمتنع, وإن كان قوم قد أنكروه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا نورث ما تركنا صدقة) فهذا لا حجة فيه; لأن الواحد يخبر عن نفسه بإخبار الجمع. ولم ينصرف يعقوب لأنه أعجمي. Get this book in print. وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَمَكَّة وَجَمَاعَة مِنْ أَهْل الْكُوفَة: { يَرِثنِي وَيَرِث} بِرَفْعِ الْحَرْفَيْنِ كِلَيْهِمَا, بِمَعْنَى فَهَبْ الَّذِي يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب, عَلَى أَنَّ " يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب " مِنْ صِلَة الْوَلِيّ.

تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) 1-7 ج4 - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. And make him, my Lord, one with whom You are well-pleased! All of this is supported and affirmed by what is in the authentic Hadith: نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَة. 17696 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, عَنْ مُبَارَك, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَحِمَ اللَّه أَخِي زَكَرِيَّا, مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَة مَاله حِين يَقُول فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا, يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب ". بث مباريات تويتر يعقوب. This type of person usually does not have a mass of wealth. حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي صَالِح, فِي قَوْله { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: يَكُون نَبِيًّا كَمَا كَانَتْ آبَاؤُهُ أَنْبِيَاء. وقيل: راضيا بقضائك وقدرك. On the contrary, he was a carpenter who ate from the earnings of his own hand. وقيل: المعني بيعقوب هاهنا ابن يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود عليهما السلام; لأن يعقوب وعمران ابنا ماثان, وبنو ماثان رؤساء بني إسرائيل; قاله مقاتل وغيره. In response to this I would like to point out that; he was not afraid of them inheriting his wealth.

تفسير الحسن البصري 1-2 ج2 - أحمد فريد المزيدي ،الشيخ

By dar el fikr, Iben Kaseer, ابن كثير, ibnu kathir, iben kathir, تفسير ابن كثير, دار الفكر, islamicbooks. Who shall inherit me, inheritance of Prophethood. Therefore, if this was not referring to a specific type of inheritance, then Allah would not have mentioned it. English Translation. سورة مريم تفسير الطبري. أبي اسحاق إبراهيم بن السري/الزجاج. Advanced Book Search. "يرثني" بالجزم جواب الأمر وبالرفع صفة وليا "ويرث" بالوجهين "من آل يعقوب" جدي العلم والنبوة "واجعله رب رضيا" أي: مرضيا عندك قال تعالى في إجابة طلبه الابن الحاصل به رحمته. 17695 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, فِي قَوْله: { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: نُبُوَّته وَعِلْمه. محمد بن علي/الشوكاني. وقد يؤول هذا بمعنى: لا نورث الذي تركناه صدقة; لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف شيئا يورث عنه; وإنما كان الذي أباحه الله عز وجل إياه في حياته بقوله تبارك اسمه: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول " [ الأنفال: 41] لأن معنى " لله " لسبيل الله, ومن سبيل الله ما يكون في مصلحة الرسول صلى الله عليه وسلم ما دام حيا; فإن قيل: ففي بعض الروايات ( إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة) ففيه التأويلان جميعا; أن يكون " ما " بمعنى الذي. تفسير ابن كثير المجلد الثالث Tafsir Iben Kaseer v3. Therefore, the meaning in these Hadiths restricts the meaning of Zakariyya's statement, فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (So give me from yourself an heir. Allah's statement,... وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴿٦﴾.

تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2 - محمد بن علي/الشوكاني

There also would have been no important benefit in mentioning it if it was referring to wealth. Means "Make him pleasing to You (Allah) and your creation. علي محمد محمد الصلابي, مركز الكتاب الاكاديمي. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج8.

This means that he inherited Prophethood from him. 17699 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ { فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: يَرِث نُبُوَّتِي وَنُبُوَّة آله يَعْقُوب. "Ya gãjħ ni, kuma ya yi gãdo daga gidan Yãƙũba. A Prophet would not disdain to leave his wealth to his successive relatives, and thus ask to have a son who would receive his inheritance instead of them. Pages displayed by permission of. الرابعة: قوله تعالى: " واجعله رب رضيا " أي مرضيا في أخلاقه وأفعاله. 17697 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: كَانَ الْحَسَن يَقُول: يَرِث نُبُوَّته وَعِلْمه. For a Prophet is too great in status, and too lofty in esteem to become remorseful over his wealth in this fashion. The third argument is that it is confirmed in the Two Sahihs, in more than one narration, that the Messenger of Allah said, لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وروى قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته). النحاس: وهذه حجة متقصاة; لأن جواب الأمر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة; تقول: أطع الله يدخلك الجنة; أي إن تطعه يدخلك الجنة.

اسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن ابي. والآخر لا يورث من كانت هذه حاله. You have reached your viewing limit for this book (. For this reason Allah said,... وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ... and inherit (also) the posterity of Yaqub. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-2 ج2. «وَيَرِثُ» الواو حرف عطف ومضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة معطوفة «مِنْ آلِ» متعلقان بيرث «يَعْقُوبَ» مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف «وَاجْعَلْهُ» الواو عاطفة وأمر للدعاء والفاعل مستتر والهاء مفعول به أول والجملة معطوفة «رَبِّ» منادى بأداة نداء محذوفة وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة «رَضِيًّا» مفعول به ثان لاجعله.

Amassing wealth is not something normal for Prophets, for verily, they are the most abstentious in matters of this worldly life. قَالَ قَتَادَة: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَة, وَأَتَى عَلَى { يَرِثنِي وَيَرِث مِنْ آل يَعْقُوب} قَالَ: وَرَحِمَ اللَّه زَكَرِيَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ وَرَثَته. وَقَرَأَ ذَلِكَ جَمَاعَة مِنْ قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة وَالْبَصْرَة: وَيَرِثنِي وَيَرِث وَبِجَزْمِ الْحَرْفَيْنِ عَلَى الْجَزَاء وَالشَّرْط, بِمَعْنَى: فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا فَإِنَّهُ يَرِثنِي إِذَا وَهَبْته لِي. وقيل: رجلا صالحا ترضى عنه. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.

Villa with Private Pool. مزيد من المعلومات عن الموقع الجغرافي. وإذا لاحظت أي أخطاء،. وقت المغادرة: 12:00 م. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

أبواب التصوف (مقاماته وآفاته) - محمد ابن سيدنا عبد القادر الكيلاني ،السيد

إزالة المسافر البالِغ. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار 1-27 في 15 مجلد ج8. 8 أسعار إضافية للإقامة في الغرف. يُرجى إدخال تاريخ أو استخدام مفاتيح الأسهم لتغيير التاريخ الحالي. عرض تفاصيل الموقع الجغرافي. Villa - Free Cancellation. Kinda Resort Luxury Villas - Villa with Private Pool. Get this book in print. شركة روعة الغيم المحدودة للنزل السياحية. مناسب للعائلات (22). عمر بن أبي ربيعة - شاعر الغزل الصريح في العصر الأموي - جزء - 74 من سلسلة ... - علي نجيب عطوي ،الدكتور. Standard Double or Twin Room. أمران أساسيان (2) يجب معرفتهما. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. ولا يشمل مراجعات الجهات الخارجية، في حال توفّرها.

مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - ج 24 : الفقه 4 : تابع الصلاة - الجنائز - ابن تيمية

وسائل الراحة الرائجة. منتجع المخمل VELVET RESORT. نتيجة الموقع الجغرافي للفندق. لا يتوفر مركز لياقة بدنية. عمر بن أبي ربيعة - شاعر الغزل الصريح في العصر الأموي - جزء - 74 من سلسلة... By. قد تتمّ ترجمة بعض معلومات الغرف تلقائيًا. يمكنك توفير مبلغ بقيمة. إمكانية إلغاء الحجز مجانًا فقط.

عمر بن أبي ربيعة - شاعر الغزل الصريح في العصر الأموي - جزء - 74 من سلسلة ... - علي نجيب عطوي ،الدكتور

ما من محطات نقل عام قريبة. عرض خيارات إضافية بدءًا من 102 US$. باستثناء الضرائب والرسوم. إكليل الجبل للوحدات الفندقية. يتمّ احتساب النتائج استنادًا إلى البيانات الواردة من "خرائط Google" ومراجعات Google. Villa with Garden View. الفنادق المماثلة التي اطّلع عليها الأشخاص. النشاط على الويب وفي التطبيقات. ملاحظات لتسهيل الاستخدام. مطاعم ومطابخ بن صويلح.

شعر الغزل في حواضر الحجاز في الثلث الأول من القرن الهجري - د. محمود محمد كحيل, مركز الكتاب الاكاديمي

Download on Google Play. يمكنك إدارة طريقة استخدام بياناتك في. Standard Double or Twin Room - Free Cancellation. في حال عدم اختيار تواريخ، نختار التواريخ المعروضة استنادًا إلى مدى توفّر الغرف أو إلى نشاط التصفّح وعمليات البحث الأخيرة المحفوظة في. مركز الكتاب الأكاديمي. 64 مرة قال النزلاء يقدم. إضافة مراجعة وتقييم.

تحفة اللطائف في فضائل الحبر عبد الله بن عباس ووج الطائف - جار الله محمد بن عبد العزيز/ابن فهد المكي

المرافِق الفندقية (166). أسعار الرحلات التي تتابعها. مرافِق لياقة بدنية (24). محمود محمد كحيل, مركز الكتاب الاكاديمي. منتجع أرائك للفلل الفندقية الفاخرة. Villa with Private Pool - Free Cancellation. يُرجى مساعدتنا في تحسين هذه القائمة. Advanced Book Search. شهاب الدين أحمد بن يحيى/ابن فضل الله العمري. الشفا 4336، الطائف المملكة العربية السعودية.

مجلة الفيصل: العدد 243. مجموعة الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - ج 24: الفقه 4: تابع الصلاة - الجنائز. التخطّي إلى المحتوى الرئيسي. تغيير الموقع الجغرافي. المناظر الطبيعة (53). سعر الإقامة في الليلة. أبواب التصوف (مقاماته وآفاته) - محمد ابن سيدنا عبد القادر الكيلاني ،السيد. 629 مع إضافة الضرائب والرسوم. المكان جدا جميل لكن الغرف جدا مستهلكه والخدمه غير جيده لكن الموقع جدا جدا جميل فقط يجب تجديد الفرش والمحافظه على نظفتها. تمت الإشارة إليه في 31 مراجعة على Google. عرض عدد أقل من أسعار الإقامة في الغرف. يحتوي ملخّص المراجعات هذا على المراجعات التي تم إرسالها على Google فقط.