الخلافة في قريش

9014-عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟" قال: [بل] نفس أحييها. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع عليه. رواه البزار وفيه سوار بن داود أبو حمزة وثقه أحمد وابن حبان وابن معين وفيه ضعف،وبقية رجاله رجال الصحيح.

رواه أحمد في حديث طويل. لقضيب في يده،ثم لحا قضيبه فإذا هو أبيض يصلد. وقتادة لم يسمع من ابن مسعود،ورجاله رجال الصحيح. رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. 9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة: "ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً. 9023-وعن أبي هريرة - قال شريك: لا أدري رفعه أم لا؟ - قال: "الإمارة أولها ندامة وأوسطها غرامة وآخرها عذاب يوم القيامة". وقد تقدم في أول كتاب الأحكام. 9039-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجاء بالإمام الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلحوا عليه فيقال له: سد ركناً من أركان جهنم". فقال: أتحفظ أصابعك الخمس؟. فدللته على رجل من الوفد فولاه قال: يا رسول الله إن.

فأدوا إليهم طاعتهم،فإن الأمير مثل المجن يتقى به،فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير وإن أساؤوا وأمروكم به،فعليهم وأنتم منه برآء" فذكر الحديث. رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة مأمون. 9042-وعن ابن عباس - يرفعه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل ولي عشرة إلا جيء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضي بينهم وبينه". فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. رواه الطبراني وسقط من إسناده رجل بين عبد الكريم بن الحارث وبين ابن عمر وفيه جماعة لم أعرفهم. 8995-وعن الأحنف بن قيس قال: كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس،فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر،فأمر صهيباً أن يصلي بالناس ثلاثاً وأمر أن يجعل للناس طعاماً تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل،فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه،فجاء العباس بن عبد المطلب فقال: يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا. قال جابر: فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "لا قدس الله أمة لا تأخذ للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع". فقال بعض جلساء عطاء: يا أبا محمد وما بد من غل؟ قال: إي ورب هذه البنية. رواه الطبراني في الأوسط وفيه أرطاة بن الأشعث وهو ضعيف جداً. 9078-وعن قيس بن أبي حازم قال: جاء بلال إلى عمر بن الخطاب وهو بالشام وحوله أمراء الأجناد جلوس فقال: يا عمر. فقالوا: هذا إليك يا أمير المؤمنين قد أوسع الله عليك من الرزق وأكثر من الخير. فقال: أما إني على ما ترى وجع،وجعلتم لي شغلاً مع وجعي،جعلت لكم عهداً من بعدي،واخترت لكم خيركم في نفسي،فكلكم ورم لذلك أنفه،رجاء أن يكون الأمر له،ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية،وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج،وتألمون ضجائع الصوف.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا خير في الإمارة لمسلم" ثم جاءه رجل يسأله صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن - أو داء - ". 9006-وعن عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق،وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق". الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو عياش المصري وهو مستور،وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام. 9032-وعن نافع قال: لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر فقال: إنك محبوب في الناس،فسر إلى الشام. رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط أتم منهما والبزار إلا أنه قال: "الملك في قريش". رواه أحمد عن شيخه علي بن عياش ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. قلت: لأبي بكرة حديث في الصحيح غير هذا. 8990-وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في الخير والشر". 9001-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله عز وجل محسن يحب المحسنين". 9073-وفي رواية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من إمام يبيت غاشاً لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة وعرفها (ريحها الطيبة) يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاماً". س818: هل صحيح أن خليفة المسلمين في الدولة الإسلامية لا بد وأن يكون من نسل بني هاشم.. وإذا كان ذلك صحيحاً فكيف نرد على من يقول أن ذلك من قبيل التفرقة العرقية في الإسلام والعياذ بالله.. وهل يعني ذلك أن الطالبان كان حكمهم غير شرعي؟؟.

8977-وعن عبد الله بن مسعود قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قريباً من ثمانين رجلاً من قريش ليس فيهم إلا قرشي،لا والله ما رأيت صفيحة وجوه [رجال قط] أحسن من وجوههم يومئذ،فذكروا النساء فتحدثوا فيهن حتى أحببت أن يسكت،قال: فأتيته فتشهد ثم قال: "أما بعد يا معشر قريش فإنكم ولاة هذا الأمر ما لم تعصوا الله،فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى [هذا] القضيب". رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. هلكت المواشي،وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة،وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار" أو كلمة نحوها. 9021-وعن شداد بن أوس وهو أخي حسان بن ثابت الأنصاري وهو افتتح إيلياء لمعاوية بن أبي سفيان وهو يراجع معاوية رحمه الله يذكر الإمارة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الإمارة فقال: "أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب [من الله] يوم القيامة،إلا من رحم وعدل وقال هكذا وهكذا بيده بالمال". 9082-عن المقداد بن الأسود وأبي أمامة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم". 9029-وعن رافع بن عمرو الطائي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل فبعث معه مع ذلك الجيش أبا بكر وعمر وسراة أصحابه،فانطلقوا حتى نزلوا جبلي طيء فقال عمرو: انظروا إلى رجل دليل بالطريق،فقالوا: ما نعلمه إلا رافع بن عمرو فإنه كان ربيلاً،فسألت طارقاً: ما الربيل؟ قال: اللص الذي يغزو القوم وحده فيسرق. قلت: روى أبو داود منه: "ابن أخت القوم منهم" فقط. قالوا: يا رسول الله وما جوابها؟ قال: "أعمال البر". سلة المشتروات فارغة. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية.

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الله بن فروخ وثقه ابن حبان وقال: ربما خالف وفيه كلام،وبقية رجال الكبير ثقات. قال: "فإني سائلكم عن اثنين: عن القرآن وعن عترتي. 9013-وعن الزهري قال: سلم عثمان بن حنيف على معاوية وعنده أهل الشام فقال: السلام عليك أيها الأمير. ويُقال كذلك أن الأئمة من قريش ما عدلوا واتقوا الله، وحكموا بكتاب الله.. أما إن ظلموا ولم يحكموا بكتاب الله فلا ولاية لهم ولا إمامة، لقوله تعالى:) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (. رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين وأحد إسنادي الأوسط رجاله رجال الصحيح. قال رافع: فلما قضينا غزاتنا وانتهيت إلى المكان الذي كنا خرجنا منه توسمت أبا بكر فأتيته فقلت: يا صاحب الحلال إني توسمتك من بين أصحابك فائتني بشيء إذا حفظته كنت منكم ومثلكم.

9041-وعن قيس بن عاصم عن أبيه أن عمر بن الخطاب بعث إليه يستعين به على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا كان يوم القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جهنم،فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم منه من مكانه [ثم يأمر الله العظام فترجع إلى مكانه] ثم يسأله فإن كان مطيعاً [لله] اجتبذه فأعطاه كفلين من الأجر،وإن كان [لله] عاصياً خرق به الجسر فهوى في جهنم سبعين خريفاً. رواه أحمد وأبو يعلى. قلت: حديث أبي أمامة رواه أبو داود. قال: "أكذاك؟" قلت: نعم. ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد: "قريش ولاة هذا الأمر،فبر الناس تبع لبرهم،وفاجرهم تبع لفاجرهم". فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم،والرحم التي بيننا،فلم يعاوده. رواه الطبراني وفيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح. لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله تعالى،خيار قريش خيار الناس".

ولكن هل القرشية شرط لصحة الخلافة والإمامة أم لا.. ؟. رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة. 8992-وعن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر: حدثني الضحاك بن قيس - وهو عدل على نفسه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال وال من قريش". رواه البزار وفيه أبو هلال وهو ثقة والطبراني في الأوسط. وكتبتما لي تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا قديماً وإن كان اختلاف الليل والنهار [بآجال الناس يقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار]. 9037-وفي رواية: "وإن كان مسيئاً زيد غلاً إلى غله". رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف. 9056-وعن عائشة قالت: أراد ابن مسعود أن يبني داراً فقالت قريش: ألا نمنع ابن أم عبد أن يبني داراً فينا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَآمر بذلك وأنا ظالم" أو "فأنا ظالم لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها". وأبو السماح لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. وقد تقدم حديث ابن مسعود نفسه في هذه القصة في الأحكام وأحاديث غيره من نحو هذا الباب. فما استطاعوا أن ينظروا إلى قعرها بعد.

رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق،وبقية رجاله رجال الصحيح. 9038-وفي رواية الطبراني في الأوسط أيضاً: "عافاه الله بما شاء أو عاقبه بما شاء". اختلاف أمّتي رحمة) حديث موضوع، ويرجح أنه لا أصل له وليس... هذا حديث موضوع، مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن... الحديث صحيح: فقد رواه إسحاق بن راهويه في مسنده، رواه محمد... أظنك تقصد حديث حبس المطر عن النزول في أوانه ونزوله في غير... يرجى إختيار السبب. قال: وأخرى: لا تأمرن على اثنين. 9000-وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت وإذا حكمت عدلت وإذا استرحمت رحمت". فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: "أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل،وكيف يعدل مع قرابته؟". رواه البزار وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف. قوة رجل من قريش أفضل من قوة رجلين من غيرهم.