بحث عن الصخور والمعادن | ولقد آتيناك سبعا من المثاني

1. بحث عن أنواع الصخور
2. الفرق بين الصخور والمعادن
3. بحث عن المعادن والصخور
4. ما الفرق بين الصخور والمعادن
5. بحث عن الصخور وانواعها
6. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
7. ولقد اتينا لقمان الحكمة
8. ولقد آتينا لقمان الحكمة
9. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم

بحث عن أنواع الصخور

كما أنها تتشكل من الحبيبات التي ترص على بعضها لتكون في النهاية صخور قوية من معادن متنوعة مقارنة بالصخور الأخرى وهي يظهر عليها علامات التمدد والبريق أما ألونها فهي مختلفة ومتعددة، وتنقسم هذه الصخور إلى نوعين وهما: أولًا: المتحولة المتورَقة. البريق الواضح للعين والقدرة على انعكاس الضوء. أما بالنسبة للسمات الأخرى في الصخور الرسوبية فهي تميل إلى اللون الأخضر والرمادي ومن اللون الأحمر إلى البني وهذا يكون حسب نسبة الحديد الموجود في مكونات الصخور. 1- التعريف العلمي للمعادن. عدم القدرة على الرجوع للشكل الأصلي بعد إحداث التغيير فيه وزال الأثر. 5- السبائك المعدنية. سعد الله نجم النعيمي ،الأستاذ الدكتور. القدرة على توصيل الحرارة إذ تعتمد على التركيبات التي توجد بداخلها ودرجة وجود السوائل، فالماء يعزز مدى التوصيل الحراري كما يؤثر في التجانس. مفاهيم العلوم الفيزيائية: Conceptual Physical Science. لا يمكن أن يتحول المعدن لغيره في مختلف الظروف. ويعتمد الشكل الكلي النهائي الذي تصبح فيه الصخور النارية على مدى الوقت الذي استغرقته في التبريد، أما عن أشهر الصخور النارية فهي البازلت و السبج أو ما يطلق عليه الزجاج البركاني. Pages displayed by permission of. كما ذكرنا في السابق أثناء حديثنا حول بحث عن الصخور والمعادن أن أنواع المعادن لا حصر لها لكن هناك بعض الأنواع الهامة الشهيرة، والتي تتمثل في السطور الآتية: 1- المعادن الحديدية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

الفرق بين الصخور والمعادن

وتنقسم الصخور النارية إلى جزئيين وهما الصخور النابطة وهي التي تكون ناتجة عن الحمم وكل الفتات المنصهر والرماد الذي ينتج عن اندفاع البراكين، أما الجزء الثاني فهو الصخور المتداخلة مثل صخر الجرانيت. إن المعادن الحديدية هي عبارة عن خليط بين الحديد والكربون بالإضافة إلى المزيد من المعادن المتنوعة التي تكون في النهاية ملمس صلب يصب كسره أو تشكيله إلا في ظروف معينة. إن الخصائص التي توجد في الصخور تعتمد في الأساس على نوعية المعادن التي تتكون منها، كما يكون لدرجة الحرارة عليها تأثير وكمية الضغط ونوع السوائل التي تكمن في داخلها، والمساحات الفارغة وتوزيعها بالداخل وفي النهاية تكون خصائصها هي: - الإجهاد الذي يصيب الصخور بسبب التغير المستمر في الشكل والحجم وكذلك الأبعاد. ثانيًا: المتحولة الغير متورَقة.

بحث عن المعادن والصخور

اقرأ أيضًا: الصخور عبارة عن أشياء غير حية لأنها. إصدارات موهبة: المناهج الحديثة للطلاب الموهوبين و النابغين: Modern... By Todd Kettler. اقرأ أيضًا: أنواع الصخور النارية السطحية والجوفية والبركانية. هي مثل باقي المعادن السابقة بالطبع موصلة للحرارة، تدخل في صناعة المجوهرات والعملات التي تتناولها الدول في داخلها على الأخص العصور القديمة وهي مثل الذهب والفضة والبلاتينيوم، وهي غالية الثمن عند صناعة المجوهرات على الأخص الذهب. التمدد الحراري المتغير بسبب اختلاف درجة الحرارة. هي المواد التي تتشكل بصورة طبيعية من تلقاء نفسها دون تدخل بشري على مر العصور من خلال بعض العمليات البيولوجية الغير ثابتة وهذا بسبب أنها تتأثر بعوامل مختلفة. هي الصخور التي تتشكل من المواد المنصهرة نتيجة للتعرض إلى العوامل الخارجية على سطح الأرض أو الداخلية في باطنها، ويكون من سماتها المعروفة أن لونها أسود أو رمادي أو أبيض. وينتج من هذه التفاعلات أنواع معادن متنوعة في كل الخواص الداخلية والخارجية، وتوجد المعادن على الأكثر بالصورة الصلبة وهي تختلف في درجاتها بهذا الأمر واستنادًا على ذلك يتم تحديد مدى النقاء والقوة والندرة، وقام العلماء باختراع مقياس يطلق عليه موس وهو الذي يختص بقياس درجة الصلابة بصورة عالية الدقة.

ما الفرق بين الصخور والمعادن

اللون الواضح وهو من الخصائص الأكثر وضوحًا لكن لا يمكن الاعتماد عليه فقط في التعرف على المعادن. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. الخصائص المغناطيسية تكون مختلفة تبعًا للنوع الخاص بالصخر والتركيب الكلي له. ومن الصخور المشهورة أيضًا الحجر الجيري فهو يضم الأحافير من المحيطات وهذا بسبب أنه يتكون من الطبقات المختلفة للشعب المرجانية الميتة والهياكل العظمية للكائنات البحرية الأخرى وهو لونه رمادي أو أبيض مائل إلى الاصفرار.

بحث عن الصخور وانواعها

You have reached your viewing limit for this book (. كما أنه يتسم بالقابلية للقطع إلى عدة أجزاء صغيرة. تختلف الخصائص التي توجد في المعادن طبقًا للعوامل الفيزيائية المختلفة، وتتخلص سماتها فيما يلي: - القدرة على مقاومة الخدوش التي يتعرض لها المعدن بسبب الصلابة العالية. ظهور فواصل واضحة للعين في المعدن نتيجة التعرض للضغط والانكسار. الاستخدامات التجارية والصناعية التي تتم بالمعدن والصخور متنوعة فكل بلد تحرص على الاستفادة من خيراتها بكل السبل حتى تزيد القدرة الاقتصادية التي تساهم في قوة المستقبل وجعله أكثر إشراقًا. هي المعادن التي تم صنعها من مزيج مقصود وهذا بهدف الحصول على نتيجة وخصائص معينة للرغبة في زيادة القوة أو الحماية من التآكل. هي الصخور التي تتشكل في حالة أن الضغط يتسم بالانخفاض في درجة الحرارة المرتفعة، وهي تتميز بأنها أكثر نعومة من الصخور المتورَقة، كما أنها لا تتكون من طبقات ومن الأمثلة عليها الرخام وكذلك الكوارتز. هي المعادن التي تتسم بقلة التفاعل وهي لا تتعرض للصدأ أو حتى التآكل في الوقت الذي تتعرض فيه للهواء، كما أنها تتميز بأنها لينة من السهل تشكيلها بطرق مختلفة.

إن الصخور تختلف عن المعادن في أنها يمكن أن تكون ناتجة عن معادن متنوعة أو معدن واحد فقط ومثال على هذا الحجر الجيري فمكونه الوحيد هو الكالسيت. سمة الثقل النوعي وهي النسبة الصحيحة بين نسبة المعدن والماء. Get this book in print. الصخور تنحصر أنواعها في ثلاث فئات بينما المعادن فهي تتسم بالأنواع التي لا حصر لها. إحداث خط بلون المعدن في حين الفرك باللوحات الخطية. هي المجموعة التي تتماسك مع بعضها من نوع واحد أو أكثر من المعادن المختلفة لتكون في النهاية وِحدة أساسية متكاملة صلبة تناسب الحياة الأرضية.

حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا شَرِيك, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي||اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي|. 16110 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى, قَالَا: ثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثَنَا شُعْبَة, قَالَ: سَمِعْت الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن, يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب, أَنَّهُ قَالَ: السَّبْع الْمَثَانِي: الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ. شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 1-12 ج7. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا إِسْرَائِيل, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: الْبَقَرَة, وَآل عِمْرَان, وَالنِّسَاء, وَالْمَائِدَة, وَالْأَنْعَام, وَالْأَعْرَاف, وَيُونُس. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 16106 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي اِبْن جُرَيْج, أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس: فَاسْتَفْتَحَ بِبَسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم! عليكم السلام قوله تعالى: " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " السبع المثاني هي سورة الحمد على ما فسر في عدة من الروايات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة أهل البيت عليهم السلام فلا يصغى إلى ما ذكره بعضهم انها السبع الطوال وما ذكره بعض آخر انها الحواميم السبع وما قيل إنها سبع صحف من الصحف النازلة على الأنبياء فلا دليل على شئ منها من لفظ الكتاب ولا من جهة السنة. عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. تفسير ابن برجان المسمى (تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم) 1-5 ج3 - أبي الحكم عبد السلام/ابن برجان اللخمي. وخرج الترمذي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني). قَالَ: وَذِكْر فَاتِحَة الْكِتَاب لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تُذْكَر لِنَبِيٍّ قَبْله. وقال مجاهد: { إلى ما متعنا به أزواجا منهم} هم الأغنياء. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ يُونُس, عَنْ اِبْن سِيرِينَ, عَنْ اِبْن مَسْعُود: { سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب.

ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْت مَعَهُ, فَجَعَلَ يُحَدِّثنِي وَيَده فِي يَدِي, فَجَعَلْت أَتَبَاطَأ كَرَاهِيَة أَنْ يَخْرُج قَبْل أَنْ يُخْبِرنِي بِهَا; فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ الْبَاب قُلْت: يَا رَسُول اللَّه السُّورَة الَّتِي وَعَدْتنِي! حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا يَزِيد بْن هَارُون وَشَبَّابَة, قَالَا: أَخْبَرَنَا اِبْن أَبِي ذِئْب, عَنْ الْمَقْبُرِيّ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَة, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَاتِحَة الْكِتَاب قَالَ: " هِيَ فَاتِحَة الْكِتَاب وَهِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم ". فَإِذَا كَانَ الصَّحِيح مِنْ التَّأْوِيل فِي ذَلِكَ مَا قُلْنَا لِلَّذِي بِهِ اِسْتَشْهَدْنَا, فَالْوَاجِب أَنْ تَكُون الْمَثَانِي مُرَادًا بِهَا الْقُرْآن كُلّه, فَيَكُون مَعْنَى الْكَلَام: وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْع آيَات مِمَّا يَثْنِي بَعْض آيِهِ بَعْضًا. ولقد اتينا لقمان الحكمة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16125 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا عِمْرَان بْن عُيَيْنَة, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: الْقُرْآن كُلّه مَثَانِي.

ولقد اتينا لقمان الحكمة

وَهُمْ أَيْضًا مُخْتَلِفُونَ فِي مَعْنَى الْمَثَانِي, فَقَالَ بَعْضهمْ: إِنَّمَا سُمِّينَ مَثَانِي لِأَنَّهُنَّ يُثَنَّيْنَ فِي كُلّ رَكْعَة مِنْ الصَّلَاة. وقال جرير: جزى الله الفرزدق حين يمسي ** مضيعا للمفصل والمثاني وقيل: (المثاني القرآن كله؛ قال الله تعالى { كتابا متشابها مثاني} [الزمر: 23]). أبي الحكم عبد السلام/ابن برجان اللخمي. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَا: ثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: السَّبْع الطُّوَل. شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية 1-12 ج7 - أبي عبد الله محمد بن عبد الباقي/الزرقاني. فَقِيلَ لِأَبِي الْعَالِيَة: إِنَّ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ الْمَثَانِي لِأَنَّهُ يُثَنِّي بِهَا كُلَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن قَرَأَهَا. عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم} قَالَ: مِنْ الْقُرْآن السَّبْع الطُّوَل السَّبْع الْأُوَل * حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا شَبَّابَة, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.

ولقد آتينا لقمان الحكمة

وأجيب بأن الله تعالى أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ثم أنزل منها نجوما، فما أنزله إلى السماء الدنيا فكأنما أتاه محمدا صلى الله عليه وسلم وإن لم ينزل عليه بعد. 16090 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ الْحَجَّاج, عَنْ الْوَلِيد بْن الْعَيْزَار, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: هُنَّ السَّبْع الطُّوَل, وَلَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد إِلَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَأُعْطِيَ مُوسَى مِنْهُنَّ اِثْنَتَيْنِ. وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْل الْحَسَن الْبَصْرِيّ إِنَّهَا إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَثَانِي لِأَنَّهَا تُثَنَّى فِي كُلّ قِرَاءَة, وَقَوْل اِبْن عَبَّاس إِنَّهَا إِنَّمَا سُمِّيَتْ مَثَانِي, لِأَنَّ اللَّه ـ تَعَالَى ذِكْره ـ اِسْتَثْنَاهَا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُون سَائِر الْأَنْبِيَاء غَيْره فَادَّخَرَهَا لَهُ. عَنْ قَيْس, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ السَّبْع الطُّوَل. وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة يَزْعُم أَنَّهَا سُمِّيَتْ مَثَانِي لِأَنَّ فِيهَا الرَّحْمَن الرَّحِيم مَرَّتَيْنِ, وَأَنَّهَا تُثَنَّى فِي كُلّ سُورَة, يَعْنِي: بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم. 16094 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ اِبْن أَبِي خَالِد, عَنْ خَوَّات, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: السَّبْع الطُّوَل. روى النسائي حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل { سبعا من المثاني} قال: السبع الطول، وسميت مثاني لأن العبر والأحكام والحدود ثنيت فيها. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم. 16113 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي.

ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم

فَقُلْت: يَا رَسُول اللَّه الَّذِي قُلْت ؟ قَالَ: وَالْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتِيته ". فَقَالَ: لَقَدْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ الطُّوَل شَيْء. 16117 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي خِدَاش, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد, قَالَ: ثَنَا هَارُون الْبَرْبَرِيّ, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ. قوله تعالى { والقرآن العظيم} فيه إضمار تقديره: وهو أن الفاتحة القرآن العظيم لاشتمالها على ما يتعلق بأصول الإسلام. 16114 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن يَمَان; وَحَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي; وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد جَمِيعًا, عَنْ هَارُون بْن أَبِي إِبْرَاهِيم الْبَرْبَرِيّ, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر, قَالَ: السَّبْع مِنْ الْمَثَانِي: فَاتِحَة الْكِتَاب. 16093 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثَنَا هُشَيْم, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي} قَالَ: هِيَ الطُّوَل: الْبَقَرَة, وَآل عِمْرَان, وَالنِّسَاء, وَالْمَائِدَة, وَالْأَنْعَام, وَالْأَعْرَاف, وَيُونُس. فَكَأَنَّهُ بَيَّنَهَا أَوْ نَسِيَ. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16101 - حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيّ, عَنْ أَبِي نَضْرَة, قَالَ: قَالَ رَجُل مِنَّا يُقَال لَهُ جَابِر أَوْ جُوَيْبِر: طَلَبْت إِلَى عُمَر حَاجَة فِي خِلَافَته, فَقَدِمْت, الْمَدِينَة لَيْلًا, فَمَثَلْت بَيْن أَنْ أَتَّخِذ مَنْزِلًا وَبَيْن الْمَسْجِد, فَاخْتَرْت الْمَسْجِد مَنْزِلًا.

وقد كثر اختلافهم في قوله من المثاني من جهة كون من للتبعيض أو للتبيين وفي كيفية اشتقاق لفظة المثاني ووجه تسميتها بالمثاني. وفي قوله سبعا من المثاني والقرآن العظيم من تعظيم أمر الفاتحة والقرآن ما لا يخفى اما القرآن فلتوصيفه من ساحة العظمة والكبرياء بالعظيم واما الفاتحة فلمكان التعبير عنه بالنكرة غير الموصوفة سبعا وفيه من الدلالة على عظمة قدرها وجلالة شأنها ما لا يخفى وقد قوبل بها القرآن العظيم وهى بعضه. المجیب - السلام عليكم ما تفسير قوله تعالى ( ولقد آتيناك سبع من المثاني والقران العظيم. وهنا يمتنُّ الحق سبحانه على رسوله صلى الله عليه وسلم بأنه يكفيه أنْ أنزلَ عليه القرآن الكتاب المعجزة، والمنهج الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خَلْفه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح, قَالَ: ثَنَا هُشَيْم, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: هُنَّ السَّبْع الطُّوَل. قَالَ: " هِيَ هِيَ, وَهِيَ السَّبْع الْمَثَانِي الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم} الَّذِي أُوتِيت ".

You have reached your viewing limit for this book (. 16091 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, وَابْن حُمَيْد, قَالَا: ثَنَا جَرِير, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: أُوتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي الطُّوَل, وَأُوتِيَ مُوسَى سِتًّا, فَلَمَّا أَلْقَى الْأَلْوَاح رُفِعَتْ اِثْنَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَع. 16108 - حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: فَاتِحَة الْكِتَاب. قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه, قَالَ: " إِنَى لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُج مِنْ هَذَا الْبَاب حَتَّى تَعْلَمهَا ". حَدَّثْنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا أَبِي, عَنْ شُعْبَة, عَنْ أَبِي بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, بِنَحْوِهِ. فَقَرَأَهَا عَلَيَّ سِتًّا, ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم الْآيَة السَّابِعَة. قَالَ: هَاتِ حَاجَتك! 16098 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا اِبْن نُمَيْر, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: هِيَ الْأَمْثَال وَالْخَبَر وَالْعِبَر. وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا عُنِيَ بِالسَّبْع الْمَثَانِي فَاتِحَة الْكِتَاب: الْمَثَانِي هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم. فَقَالَ: لَقَدْ نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَة سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَمَا أُنْزِلَ شَيْء مِنْ الطُّوَل. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين.

و سميت آيات القرآن مثاني لتكرر المعاني فيها وكقولهم سميت الفاتحة مثاني لوجوب قراءتها في كل صلاة مرتين أو لأنها تثنى في كل ركعة بما يقرؤ بعدها من القرآن أو لان كثيرا من كلماتها مكررة كالرحمان والرحيم وإياك والصراط وعليهم أو لأنها نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة أو لما فيها من الثناء على الله أو لان الله استثناها وادخرها لهذه الأمة ولم ينزلها على الأمم الماضين كما في الرواية إلى غير ذلك من الوجوه المذكورة في التفاسير. قَالَ سَعِيد: ثُمَّ قَرَأَهَا, وَقَرَأَ مِنْهَا: { بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم}. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد, قَالَ: ثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر, قَالَ: ثَنَا جَرِير, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مُسْلِم الْبَطِين, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. 16122 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثَنَا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ عَطَاء, أَنَّهُ قَالَ: السَّبْع الْمَثَانِي: أُمّ الْقُرْآن. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْمَلِك. قَالَ: مَا لَهُمْ يَعْلَمُونَ وَلَا يَعْمَلُونَ ؟ مَا لَهُمْ يَعْلَمُونَ وَلَا يَعْمَلُونَ ؟ مَا لَهُمْ يَعْلَمُونَ وَلَا يَعْمَلُونَ ؟ وَمَا تَبْغِي عَنْ السَّبْع الْمَثَانِي وَعَنْ التَّسْبِيح صَلَاة الْخَلْق!. فَأَرِقْت نَشْوًا مِنْ آخِر اللَّيْل, فَإِذَا إِلَى جَنْبِي رَجُل يُصَلِّي يَقْرَأ بِأُمِّ الْكِتَاب ثُمَّ يُسَبِّح قَدْر السُّورَة ثُمَّ يَرْكَع وَلَا يَقْرَأ, فَلَمْ أَعْرِفهُ حَتَّى جَهَرَ, فَإِذَا هُوَ عُمَر, فَكَانَتْ فِي نَفْسِي, فَغَدَوْت عَلَيْهِ فَقُلْت: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ حَاجَة مَعَ حَاجَة! وقال الشاعر: نشدتكم بمنزل القرآن ** أم الكتاب السبع من مثاني وقال ابن عباس: (هي السبع الطول: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال والتوبة معا؛ إذ ليس بينهما التسمية). حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثَنَا حَفْص بْن عُمَر, عَنْ الْحَسَن بْن صَالِح وَسُفْيَان, عَنْ السُّدِّيّ, عَنْ عَبْد خَيْر, عَنْ عَلِيّ مِثْله.