تفسير حلم توزيع الحلويات في المنام لابن سيرين – موسوعة المدير: فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج12 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني

ترمز الحلويات في منام الحامل على إن حملها مبارك وسيكون مولودها صالح بأذن الله تعال. رؤية توزيع الحلوى في منام الفتاة العزباء بشرى لها باقتراب خطبتها أو زواجها. أما إذا رأت المرأة المطلقة في المنام أنها تأكل حلويات. بينما المطلقة التي ترى أنها توزع حلوى في منامها وتفاجئ بزوجها السابق بينهم فتعطيه منها تشير رؤيتها تلك إلى أنها تفكر فيه وترغب في العودة إليه مرة أخرى ويسيطر عليها الأمر لدرجة كبيرة فعليها أن تفكر بشكل جيد في تلك المسألة لكي لا تندم على قرارتها فيما بعد.

• توزيع الحلوى في المنام للعزباء
• توزيع الحلوى في المنام لا يتكلم
• توزيع الحلوى في المنام اني اذبحك
• توزيع الحلوى في المنام للمتزوجة
• توزيع الحلوى في المنام والتحدث معه
• توزيع الحلوى في المنام وهو حي
• تفسير الحلويات في المنام
• مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية
• إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي
• فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج12 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني

توزيع الحلوى في المنام للعزباء

ترمز الحلوى في المنام إلى فتاة جميلة تجمل وتزين حياة الرجل. يعتبر توزيع الحلوى في المنام للأطفال خير كبير ورزق دون شقاء. أما من تشاهد شخص غريب عنها يقوم بتوزيع الحلوى في المنام فهي كناية عن وصل الرائية لتحقيق أهدافها وطموحاتها في وقت قصير دون تعب أو إرهاق. إن شاهد الحالم في المنام الحلوى وتوزيعها على الناس فيؤول إلى الخير الكثير والرزق الواسع التي سيناله. وتشير رؤية صنع الحلويات أيضا في منام الفتاة على إزالة كل العوائق التي تقف عائقا أمامها.. هذا والله أعلى وأعلم. توزيع الحلوى في المنام المتزوجة التي لديها أبناء في سن الزواج دلالة على زواج واحد منهم. رؤية توزيع الحلوى على الأطفال في منام الأعزب رمز إلى الزواج من شخص كريم. ومن رأى في منامه وكأنه يهدي الحلوى لشخص يعرف.

توزيع الحلوى في المنام لا يتكلم

وسوف تسعد كثيرًا إلى هذا الأمر في حياتها. تفسير رؤية أكل الحلوى في الحلم. تؤول رؤية توزيع الحلوى على الأطفال في المنام على الاستقرار والأمان. تفسير حلم رؤية توزيع الحلوى في المنام من الأحلام المحمودة التي تشير إلى انتهاء المشاكل وبداية حدوث الفرح وسماع الأخبار السعيدة، فهي رمز لزواج الأبناء لمن لديها أبناء، ورمز الحمل لمن ليس لها أبناء، ولكن لا يوجد تفسير عام لأي رؤية، ويتضمن مقالنا اليوم تفسيرات رؤية توزيع الحلوى في المنام للبنت العزباء والشاب والرجل والمرأة المتزوجة والحامل. يمثل توزيع الحلوى على الناس في منام المرأة الحامل العديد من الاعتبارات السعيدة والتي توحي بسلامة صحتها وجسدها وابتعاد الألآم الجسمانية التي تؤثر عليها في أيام الحمل إلى جانب اكتمال حملها إلى النهاية وسعادتها الكبيرة بذلك وعندها تقوم بتوزيع الحلويات على من حولها فرحة بهذا الحدث العظيم الذي تمر به مرات قليلة في حياتها. فهذا يدل على أن هذه المرأة المتزوجة الحالمة سوف يحدث لها حمل في الفترة القريبة.

توزيع الحلوى في المنام اني اذبحك

توزيع الحلوى في المنام للمتزوجة

وغيرها الكثير كما أوحي لأم موسى بأن تلقيه فاليم، فالله وحده يعلم السر وراء ذلك العالم والهدف منه، بينما ما نعرفه عنه هو تأويل بعض الرموز كما وردت على ألسنة بعض الأنبياء الذي من الله عليهم بتفسير الرؤى أو بتفاسير الفقهاء أمثال أبن سيرين والأمام الصادق وغيرهم مما بلغونا ببعض التفاسير والبشرى. نتعرف فيما يلي عن توزيع الحلوى على الأطفال في المنام حيث إن الأطفال هم أحباب الله وابتسامة القلوب وراحة البيوت والاستقرار والأمن للأمهات وملاذ الآباء وفيما يلي سنتعرف سوياً عن معنى توزيع الأطفال في المنام: يشير توزيع الحلوى على الأطفال في المنام على السعادة العارمة والفرحة الكبيرة. والأمور التي تزعجها في هذه الفترة وسوف تعيش في حياة سعيدة جدًا بإذن الله. وبهذا نكون قد انتهينا من موضوعنا اليوم تفسير حلم توزيع الحلوى على الناس في المنام، نتمنى أن يكون التفسير قد حاز على رضائكم ونرجو ترك رؤياكم في خانة التعليقات لنفسرها لكم، وأخيرًا نتمنى لكم أحلام سعيدة دائمًا ولا تنسوا مشاركة هذا المقال مع أصدقائكم. وتوزيع الحلوى على الفقراء في المنام دلالة على الالتزام بإخراج الزكاة والصدقات. فيدل المنام على أن هذه الفتاة تحاول جاهدة صنع الفرحة وبث السعادة إلى ما حولها والله تعالى أعلى وأعلم. من الممكن أن تدل رؤية الميت يريد اكل الحلويات في المنام على التخلص من الهموم والمشاكل التي تواجه صاحب الرؤيا خلال تلك الايام والله اعلم. ترمز الحلويات في المنام وفق تفسير العالم الجليل بن شاهين بأنها إزالة للهموم والغموم. أما الشاب الحالم الذي يرى في المنام بأنه كان يقوم بشراء الكثير من الحلويات ويقوم بتوزيعها في مكان عمله وكان سعيد من هذا العمل بشكل كبيرة في الحلم. صناعة الحلوى في المنام دلالة على الخير والرزق الذي يأتي إلى الحالم نتيجة لاجتهاده وسعيه في الحياة. تفسر الحلوى في المنام بالأمان والهدوء والاستقرار النفسي.

توزيع الحلوى في المنام والتحدث معه

الشاب الذي يرى في منامه أنه يوزع الحلويات على الضيوف يشير ما رأه إلى أنه عثر على الإنسانه المناسبة له والتي هو على استعداد لإكمال باقي حياته برفقتها. حلم توزيع الحلوى على الأقارب علامة على انتهاء المشاكل. ترمز الحلوى في منام المتزوجة على السعادة والهناء. من يرى في منامه أن شخص ما يصنع الحلويات قد يدل على بشره خير تاتي لصاحب الرؤيا الأيام المقبلة بفضل الله. ولكن بإذن الله سوف يخلصها من تلك المشكلات بأقرب وقت. إذا رأى الرجل أنه يوزع الحلوى على العديد من الأشخاص في منامه فيشير ذلك إلى أنه سيقوم بالعديد من الأعمال الصالحة التي ستجلب على قلبه الكثير من الفرح والسرور وستتسبب له في احترام الكثيرين له وتقديرهم لجزيل صنيعه معهم. تدل الرؤيا على مشاهدة المرأة المتزوجة فرحة كبيرة مليئة بالفرح، والسعادة وسوف تسعد بها قريبًا بإذن الله. من يرى في منامه أنه يقوم بتوزيع الحلوى على الأطفال قد تدل على التغيرات ايجابية تحدث لصاحب الرؤيا في حياته خلال تلك الأيام بفضل الله. ومن يرى أنه يتناول الحلويات بشراهة وهو مريض فتلك قد يحتمل ان يكون والله اعلم علامة على سوء حالته الصحية لا قدر الله. في حالة راى الشخص أنه يقوم بتناول الحلويات داخل المسجد يمكن أن تدل على احداث جيدة تأتي لصاحب الرؤيا خلال تلك الفترة والله أعلم. بينما في الحالة الثانية عندما تأخذ الحلوى من أحد الأفراد أثناء توزيعه إليها فيكون التفسير إيحاء بالحب الذي يحمله الطرف الآخر الذي قدمها إليها وقد يكون خاطبا إليها إن كانت تشعر بإعجابه بها وتعرفه في اليقظة، وإن أخذت الشيكولاتة من أحد الأشخاص فتكون بشرى لها بالفرج القادم وعدم تأثرها بالأوضاع النفسية السيئة حيث يزداد الود في قلبها ويهدئ أي وضع سيء يسبب لها الضيق بإذن الله. قد تكون رؤيا اكل الحلويات مع الاقارب في المنام على احداث جيدة تحدث لصاحب الرؤيا في حياته خلال تلك الفترة والله أعلم.

توزيع الحلوى في المنام وهو حي

تفسير الحلويات في المنام

وسوف يأتي هذا الخير دون أن يتعب في حياته، وسوف يكون مصدر سعادته. وبذلك نكون وصلنا إلى ختام مقال اليوم والذي تعرفنا فيه على الكثير من المعاني والتفسيرات التي تدل على رؤية توزيع الحلوى على الناس لكل من العزباء، والمرأة الحامل، والمطلقة، والمتزوجة، والرجل، والشاب، ويمكنكم متابعتنا عبر الموقع الخاص بنا. شراء الحلوى في المنام بشكل عام والله اعلم يحتمل ان يكون دليل على التخلص من القلق وبعض الهموم البسيطة، كما تشير تلك الرؤيه والله اعلم الى الهدوء والسكينة. هناك إشارات جميلة يحملها توزيع الحلوى على الأطفال وذلك لأن التفسير يوضح علاقة صاحب الرؤية بالأطفال في الواقع وحبه الكبير إليهم، وإن كانت المرأة حاملاً وشاهدت تقديم الحلويات إليهم في منامها فتكون في حالة اشتياق إلى طفلها القادم وتفكر في شراء كافة احتياجاته، ولذلك ترى هذا إلى جانب أن الرجل الذي يوزع الحلوى على الأطفال الصغار يكون محبا إلى الخير ومساعدا إلى الجميع، ولا يبخل بأي شيء على أحد حيث يتسم بالأخلاق الكريمة والعطاء. وتوزيع الحلوى على الغرباء دلالة على الدخول في علاقات كثيرة مع أشخاص ليسوا أهل للثقة والله أعلم. حلم توزيع الحلوى للحامل علامة على الولادة السهلة. تفسير سقوط الشعر في المنام للمتزوجة والعزباء والرجل. البنت العزباء التي ترى في الحلم بأنها تقوم بتوزيع الحلوى على الناس المقربين منها وغير المقربين في المنام. رؤية الرجل بأنه يقوم بتناول بعض من الحلوى، التي يقوم بتوزيعها على أشخاص بالقرب منه في منامه. الرائي الذي يشاهد في منامه أنه يقوم بشراء العديد من الحلويات ويوزعها على الناس في كل مكان تدل رؤيته تلك على أنه سيقضي عام سعيد جدًا ومثمر للغاية وسيستطيع أن ينعم بالعديد من الأمور المميزة في حياته. أما إذا رأى الشخص أنه يدخل محل حلويات ويأكل منه دون شراء. فيدل المنام أن هذه الفتاة العزباء ستنال كل خير وسعادة وربما تدل على خطوبة أو زواج عن قريب بأمر الله تعالى. تفسر الحلوى في منام الحامل بأنها ستلد فتاة جميلة.

ورؤية المسجون تلك الرؤيه والله اعلم والله اعلم يحتمل ان يكون دليل على حصوله على حريته. تفسير حلم توزيع الحلويات من الأمور التي تجلب في رأس من يراه العديد من التساؤلات لما يشير إليه، فالحلوى تعد من أكثر الأشياء التي تسعد من يعطيها ومن يأخذها منه فإذا رأى الحالم أنه يوزع الحلوى فيرمز ذلك إلى قيامه بعمل يدخل على قلبه الفرح ويسبب له الكثير من الغبطة. يدل ذلك على تحليها بالإيمان وتقربها إلى الله عز وجل وعمل الصالح في حياتها. فيدل على أنه سوف يستمع لبشرى سعيدة عن قريب بأمر الله تعالى. وفي حال قامت هي بإعطائه الحلوى فهي علامة على أن خطبتهم ستكون في وقت قريب. حلم صنع الحلويات في منام المرأة المتزوجة دليل على انتهاء المشاكل وزوال الهموم. تفسير رؤية توزيع الحلويات في المنام للمرأة الحامل وتفسيرها. وإذا كانت تمر ببعض الخلافات مع زوجها، فيدل على انتهاء هذه الخلافات واستقرار أمور حياتهم وأنهم سوف يكون سعداء أكثر الفترة القادمة إن شاء الله تعالى. وتوزيع الحلوى على الغرباء والمجهولين في المنام دلالة على السمعة الطيبة والسيرة الحسنة.

11883-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: عاق ومنان ومدمن خمر ومكذب بقدر". رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو لين،وبقية رجاله وثقوا. الصدقة تمنع ميتة السوء. قال: ثم قام إليه آخر فقال: أفي الجنة أنا أم في النار؟ قال: "في النار".

مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية

11913-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن". وأما الهرم فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً. 11836-وعن عمر بن شعيب قال: كنت عند سعيد بن المسيب جالساً فسمع رجلاً يقول: قدر الله كل شيء ما خلا الأعمال. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج20 - تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. 11850-وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا". قلنا: يا رسول الله إذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين نحن؟ قال: "إنما ذلك إخبات النفاق وهو في النار".

وأبو البكرات تابعي لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. 11845-عن ابن عباس قال: لما بعث الله جل ذكره موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة قال: اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع لاُطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عُصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب؟ فأوحى الله إليه إني لا أُسأل عما أفعل وهم يُسألون [فانتهى موسى عليه السلام]. ويقول المولود: لم أدرك العمل. وقد تقدم شيء عن أبي بن كعب في سورة الأعراف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قم فناد: إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر". رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح وغيره وضعفه جماعة. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي. فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار". وأما قوله: وقوله: رواه الطبراني وفيه الضحاك ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وقال: لم يسمع من ابن عباس،وبقية رجاله وثقوا. رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسين القصاص ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. فيقول: يا رب ما رزقه؟ فيقول: كذا وكذا فيقول: يا رب ما خلقه؟ ما خلائقه؟ فما من شيء إلا وهو يخلق معه في الرحم".

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين 1-14 ج11 - أبي الفيض محمد بن محمد الحسيني/مرتضى الزبيدي

11860-وعن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر وتصديق بالنجوم". رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال في آخره: فقال القوم بعضهم لبعض: فالجد إذاً. رواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس وحبيب بن عمرو مجهول. عليه وهو يومئذ قد عمي قال: ما تصنع به يا ابن عباس؟ قال: والذي نفسي بيده لئن استمكنت منه لأعضن أنفه حتى أقطعه ولئن وقعت عنقه في يدي لأدقنها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تطفن ألياتهن مشركات هذا أول شرك هذه الأمة والذي نفسي بيده لتنتهين بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يكون قدر خيراً كما أخرجوه من أن يكون قد شراً". رواه أبو يعلى والبزار مرفوعاً ورجالهما رجال الصحيح. رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: يعرض على الله الأصم الذي لا يسمع شيئاً والأحمق والهرم ورجل مات في الفترة". You have reached your viewing limit for this book (. قتل الجنان التي في البيوت. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. كل ميسر لما خلق له. النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار. Get this book in print. فاشتد رجل من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قد صدق الله قولك فقد نحر فلان نفسه. 11946-وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه.

رواه البزار وفيه ممن لم أعرفه غير واحد. ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه فقلنا: ما يبكيك؟ فقال: "رحمة لهم الأشقياء لأن فيهم المتعبد ومنهم المتهجد ومع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعاً إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر". رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي سلمة ضعفه ابن معين. يعمل به وإن عملت به أيقنت ثوابه فإن فاتني منه شيء حننت إليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هي علامة الله فيمن يريد وعلامة الله فيمن لا يريد لو أرادك في الأخرى هيأك لها ثم لا تبالي في أي واد هلكت". رواه أحمد في حديث طويل وأبو يعلى في الكبير وزاد: ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها. رواه أحمد وفيه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وفيه خلاف،وبقية رجاله ثقات. قلت: رواه الترمذي موقوفاً باختصار. الكل منا له طريق وليل ونجوم وسما. فخرج عليهم في ساعة لم يكن يخرج عليهم في مثلها فأنكروا ذلك وخرج عليهم منتقعاً لونه متوردة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض فنهضوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسرين أذرعتهم ترعد أكفهم وأذرعهم فقالوا: تبنا إلى الله ورسوله فقال: "أولى لكم إن كنتم لتوجبون أتاني الروح الأمين فقال: اخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت". فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اسمك؟".

فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج12 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني

11872-وعن ابن عباس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعلك تبقى بعدي حتى تدرك قوماً يكذبون بقدر الله الذنوب على عباده استقوا كلامهم ذلك من النصرانية فإذا كان ذلك فابرأ إلى الله منهم". وقال: الصدقة جائزة قبضت أو لم تقبَض. كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **. رواه أبو يعلى من طرق ورجال أحدها رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن المتوكل وهو ثقة،ولفظها: "سألت الله اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم". رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار وفيه سالم بن سالم وهو ضعيف،وفي إسناد الكبير جعفر بن الزبير وهو ضعيف وزاد فيه أيضاً: "فقال: يا أهل الشمال قالوا: لبيك وسعديك {قال ألست بربكم قالوا بلى}". ويقول الهالك في الفترة: يا رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني. فقال: فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضباً أشد منه حتى هم بالقيام ثم سكن فقال: تكلموا به أما والله لقد سمعت فيهم حديثاً كفاهم به شراً ويحهم لو يعلمون. رواه البزار وقال: لا يروى إلا بهذا الإسناد،ورجاله رجال الصحيح غير يوسف بن أبي برده وثقه ابن حبان. 11843-وعن عمرو بن العاصي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف عليهم فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم ولن نؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره". رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن محمد بن نافع ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح. قيل: يا رسول الله وكيف غسله؟ قال: "يوفقه لعمل صالح قبل موته فيقبضه عليه". فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج12 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني. 11785-عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه فقال: "يا فتى ألا أهب لك؟ ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ احفظ الله يحفظك. 11807-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاماً كذلك فإذا أراد الله عز وجل أن يسوي خلقه بعث إليها ملكاً فيقول الملك الذي يليه: أي رب أذكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ أقصير أم طويل؟ ناقص أم زائد؟ قوته؟ أجله؟ أصحيح أم سقيم؟".

11905-وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع - أحسبه قال: - ما لم ينزل القدر وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة". 11785-وعن معاذ بن جبل قال: لما أن حضره الموت بكى فقال له: ما يبكيك؟ فقال: والله لا أبكي جزعاً من الموت ولا دنيا أخلفها بعدي ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما هما قبضتان فقبضة في النار وقبضة في الجنة ولا أدري في أي القبضتين أكون". رواه أحمد والبزار وحسن إسناده،والطبراني وفيه سليمان بن عتبة وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه ابن معين وغيره،وبقية رجاله ثقات. تفتتح دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل يوم اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجل بينه وبين اخيه شحناء. فأوحى الله إليه أن ازرع فزرع ثم قال: احصد فحصد ثم قال: ذره فذاره فاجتمع القماش فقال: لأي شيء يصلح هذا؟ قال: للنار قال: فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار. 11867-وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هلكت أمة قط إلا بالأنواء وما كان بدء إشراكها إلا التكذيب بالقدر". وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره. قلت: وقد تقدم حديث الأسود بن سريع وغيره في النهي عن قتل النساء والصبيان في الجهاد. 11881-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء". 11834-وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره". رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وفيه خلاف،وبقية رجاله رجال الصحيح. 11884-وفي رواية: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفاً ولا عدلاً" فذكر نحوه. رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح. رواه أحمد،وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف.

رواه أحمد بإسنادين والبزار والطبراني ورجال أحد إسنادي أحمد ثقات. 11791-وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال هذا الحي من قريش آمنين حتى يردوهم عن دينهم كفاء رحمنا". من قرا في ليلة فاتحة سورة البقرة واية الكرسي وخاتمة البقرة و قل يايها الكافرون و قل هو الله احد كان له من الاجر كذا. قوله فقال ما منكم من أحد زاد في رواية منصور " ما من نفس منفوسة " أي مصنوعة مخلوقة واقتصر في رواية أبي حمزة على الأول والثوري. فلما بعث الله عز وجل عزيزاً وأنزل عليه التوراة بعدما كان رفعها عن بني إسرائيل حتى قال من قال منهم: إنه ابن الله. 11855-وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "آخر الكلام في القدر شرار هذه الأمة". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن مسلم البتي وهو ثقة.

فيقول: يا رب ما أجله؟ ما خلائقه؟ فيقول: كذا وكذا. رواه أبو يعلى مقتصراً على اثنتين من الخمس وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف ووثقه ابن عدي. 11896-عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: لأن يقبض أحدكم على جمرة حتى تبرد خير له من أن يقول لأمر قضاه الله: ليته لم يكن. 11792-وعن أنس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فخطب الناس فقال: "لا تسألوني عن شيء اليوم إلا أخبرتكم به". 11945-وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فسأله رجل فقال: يا رسول.