حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي 1-8 ج5 - محمد مصلح القوجوي/محي الدين شيخ زاده

على رَجِيعِ سَفَرٍ مَنْهُوكِ أَو المَدْلُوكُ: الذي في رُكْبَتَيه دَلَكٌ مُحَرَّكَةً: أي رَخاوَةٌ وذلك أَخف من الطَّرَقِ نقله الصاغاني. و "شر غاسق" مقابل ل "رب الفلق" أي أن الغسق مقابل للفلق, والفلق هو الصبح أو الإصباح أو الفجر, قال الله: " فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ " [الأنعام: 96]. فقول الله: " ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ " يشير إلى وقت إفطار الصائم. وأما الإغْساقُ فقد تقدّم عن ثَعْلب وأنه لُغة بَني تَميم. ظ ـ قال الله: " وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ " [الرعد: 15]. ومن قال بأن معنى دلوك الشمس هو ميلها وقت الظهيرة وأن غسق الليل هو شدة ظلمته, قد خالف بقية آيات الصلاة كما خالف اللسان العربي, فضلاً عن مخالفته لآثاره المتناقضة. فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج4 - أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري. وـ السماءُ: أظلمت وأمطرت. وكذلك كلمة أفول واستتار واختفاء. ودَلُوكٌ كصَبورٍ: بحَلَبَ وفيه أُسِرَ أَبو العَشائِرِ الحَسَنُ بنُ علي التَّغْلِبِيُ الأَمِيرُ الفارِس حينَ كَبَسَتْهُ عَسكَرُ الإِخْشِيدِيَّةِ مع يانَسَ المُؤْنِسِي كذا في تارِيخ حَلَبَ لابنِ العَدِيمِ. أغْسَقَ) الليلُ: غَسَق. والآيات السابقة تبين أن الصلوات هي: 1 ـ صلاة الفجر, وتصلى في الطرف الأول للنهار أو الإبكار أو البكرة أو الغدو.

• زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي
• فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج4 - أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري
• تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري

زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي

ص ـ قال الله: " إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) " ( الفتح). إن المغرب في القرآن هو اسم مكان, ولو أردنا لحظات الغروب لقلنا وقت الغروب وليس المغرب, والسؤال: كيف يعني غسق الليل وقت الغروب والعتمة في نفس الوقت ؟. وقال اللّيثُ: الغَساقُ: المُنْتِنُ ودَلّ على ذلك قولُ النّبي صلّى الله عليه وسلم: ( لو أنّ دَلْواً من غَساقٍ يُهْراق في الدُنْيا لأنْتَنَ أهلُ الدُنيا). وكذلك كلمة غاب إذا جاءت مطلقة, فلو قلنا غاب فلان, فهذا يعني أنه غير موجود للناظر ولا يعني أنه تحرك من مكانه عدة سنتيمترات وأن الناظر ما زال يراه. والأسْود من الحيّات. و ـ السنبلُ، دَلْكاً: انفرك قشره عن حبِّه. ومن ثم فدلوك الشمس تعني حينئذ زوالها عن الأفق وغروبها وغيابها واختفاءها واستتارها, ولا يقصد أنها تحركت من نصف السماء بضعة ملليمترات أو سنتميترات للناظر, ولو أراد أحد ذلك لكان عليه التقييد والتبيين. تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري. ثانياً: المعنى في اللسان العربي: 1 ـ معنى دلوك الشمس في اللسان العربي: دُلوك: مصدر دلكَ. دالكَ) فلاناً: صابره. وغَسَق اللّبَنُغَسْقاً: انْصَبّ من الضّرعِ.

فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج4 - أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري

الغَسَّاق): الغَسَاق. تنبيه: الدَّلُوكُ ـ بفتح الدال ـ: ما يُدَلَّك به الإنسانُ من طِيبٍ وغيره, ما يُتَدَلَّكُ به من طيبٍ أو معجون أو صابون أو دواء وغيرها. ووَقْبُه: ضَرْبُه أو انْقِلابُه أو إبْليس ووَقْبُه: وسْوَسَتُه نقَلَه ابنُ جُزَيّ عن السُّهَيْليّ فصار الجَميعُ ثمانيةَ أقوالٍ وقد سَردْناها في و ق ب فراجِعْه فإنّ المُصنِّفَ قد ذكَرَ بعضَ الأقْوال هُنا وأعْرَضَ عن بعض وذَكَر هُناك بعضَها وأعْرَضَ عن بعْضٍ مع تَكْرارِه في القَوْل الغَريبِ المَحْكيّ عن ابنِ عبّاس فتأمّل. زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي. وقالَ الزَّمَخْشَرِيّ: أَطْعِمْنا من التَّمْرِ الدَّلِيكَ وهو المَرِيسُ. ودَلَكَ الثّوْبَ: ماصَهُ ليَغْسِلَه.

تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري

ورُوِي عن ابنِ الأعرابي في قوله: دَلَكَت بِراحِ أي اسْتُرِيحَ مِنْها. والغَسيقات: الشّديداتُ الحُمْرة وبه فسّر السُكَّريُّ قولَ أبي صخْر الهُذَلي: هِجانٌ فلا في اللّونِ شامٌ يَشينُهُ... ولا مَهَقٌ يغْشَى الغَسيقاتِ مُغرَبُ وقال صاحبُ المُفْرَداتِ في تفْسيرِ قولِه تعالى: " ومِنْ شَرِّ غاسِقٍ إذا وقَب " عبارة عن النائِبَة باللّيلِ كالطّارِق. و ـ الوجه ونحوه بالطِّيب: ضمّخه. وبذلك يكون دلوك الشمس هو تماسها أو مسحها أو فركها أو غمزها للأفق عند الغروب وليس وقت الظهيرة, فلقد اهتدى الشيعة إلى المعنى الصحيح الموافق للقرآن واللسان العربي, ولكنهم ضلوا حينما نبذوا كتاب ربهم وراء ظهورهم وآمنوا بآثار المجاهيل والمغفلين والمدلسين والوضاعين, فنسخوا صلوات الله المبينة في القرآن وجعلوها خمس صلوات, فهم يؤمنون بالصلوات الخمس مثل السنيين ولكنهم يختلفون مع السنيين في الوقت, لذا نرى الشيعة الآن يجمعون صلاة الظهر المبتدعة مع صلاة العصر المبتدعة. ودلوكة بنت فلان: كانَتْ حَكِيمَةً مُدَبِّرَةً جاءَ ذِكْرُها في بِناءِ الأَهرامِ فانْظره. دَلَكَت الشّمسُ دُلُوكاً: زالت, غَرَبَتْ, أفلت, اصْفرَتْ ومالَتْ للغُروبِ, مالت إلى المغيب. تنبيه: أقل الجمع عند العرب اثنان, ولو اشتبهت علينا الآية السابقة فالآية التي سبقتها تبين أن للنهار طرفان فقط, وليس عدة أطراف, فضلاً عن بقية آيات الصلاة ستبين أنه توجد صلاتان في النهار, صلاة في أول النهار وصلاة في آخره. ب ـ قال الله: " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " [هود: 114]. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ودَلَكَتِ الشمس دُلوكاً: زالتْ.

Published by ktab INC.. وفي التنزيل العزيز: "ومن شرّ غاسق إذا وقب". وقال الفَرّاءُ: المُدالِكُ: الذي لا يَرفَعُ نَفْسَه عن دَنيّةٍ. تدلَّك) الرجلُ: دلك جسدَه عندَ الاغتسال. وـ شيء مما يخالط الطعام والبُرّ من حبّ أسود. واختُلِفَ في قولِه تَعالى: ( ومن شَرِّ غاسِقٍ إذا وقَب) فقال الحسَن: أي اللّيلِ إذا دَخَل نقله الجَوْهَريُّ. 2 ـ معنى غسق الليل في اللسان العربي: الغسق هو الانصباب والسيلان والبداية, ومن ثم فإن غَسَق الليل هو انصبابه وسيلانه وأوله وبدايته. ودُلِكَت الأَرْضُ كعُنِيَ: أُكِلَتْ فهي مَدْلُوكَةٌ عن ابنِ الأَعرابِي. ويُقال: دلكتُ السُّنبلَ حتَّى انفرك قشره عن حبه. وقالَ أَبو عَمرو: التَّدْلِيكُ من قَوْلِهم دَلَّكَها: إِذا غَذّاها. وغَسَقَتْ عينه غَسْقاً: أظلمت.