لا تسبوا أصحابي

الأكثر مبيعاً هذا الشهر. نوشته شده در یکشنبه چهارم فروردین ۱۳۹۲ساعت 20:40 توسط الشيخ فلاح العبيدي |. والجواب عما قاله: انه تاويل كما اعترف به ولا دليل عليه اصلا ولذا قال السبكي: فلا بد لنا من تاويل بهذا او بغيره فهو لم يجزم بما قاله فلعل من خوطبوا بهذا الحديث هم من اسلموا قبل الفتح وليس من اسلموا بعده فاي مانع من ان يكون المخاطبون هم ابا بكر وعمر وعثمان وامثالهم فحذرهم النبي صلى الله عليه واله من سب المخلصين من الصحابة امثال امير المؤمنين علي عليه السلام وسلمان الفارسي وعمار وابي ذر ونظائرهم رضوان الله تعالى عليهم. موسوعة القراءات العشر. وقبل ان استعرض معنى هذا الحديث اقول: انه غير صحيح عندنا ابدا وانما اذكره لارد على من يتمسك به علينا. Beach Notebook: د. Personalized Trave. ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع. فان خالد بن الوليد اسلم في هدنة الحديبية قبل فتح مكة كما قاله النووي في شرح المجموع ج 9 ص 83 ومع هذا نهاه النبي صلى الله عليه واله كما في الحديث عن سب عند الرحمن بن عوف وعليه فحرمة السب غير شاملة لخالد بن الوليد لانه ليس ممن يكون انفاقه بمد يعادل انفاق غيره للجبل. يعتبر كتاب جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي من المراجع الهامة والقيمة لدى المهتمين بدراسة الشخصيات والعلماء؛ حيث يندرج كتاب جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع وثيقة الصلة ولاسيما التراجم وعلوم التاريخ والفكر الاجتماعي. فهذه ثلاث قرائن على عدم امكان التمسك بالحديث لصالح ابي بكر وعمر وامثالهم.

الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي. كافة الحقوق محفوظة ©. فالحديث مجمل من هذه الناحية فلا يمكن التمسك به لاثبات شموله لابي بكر وعمر حيث لا قرينة فيه على تحديد هذا الصنف الخاص من الصحابة. دار طويق للنشر والتوزيع. Random Pictures St. "Bmout Fik" Mini G. Farm Notebook: دف. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. النوع: ورقي غلاف عادي. فلا بد ان يكون فرق بين الصحابة الذين خوطبوا بهذا الحديث وبين الصحابة المفضلين ولم يذكر في هذا الحديث السبب في امتياز المفضلين وباي شيء فضلوا فيكون معنى الحديث هكذا: ايها الصحابة لا تسبوا بعضا خاصا من الصحابة فانهم افضل منكم لدرجة ان المد منهم يعادل جبل احد منكم.

واما الاية فلا تدل الا على عدم تساوي من انفق قبل الفتح مع من انفق بعد الفتح ولا تدل على ان كل انفاق صدر من الطائفتين هو مقبول فلقبول الانفاق شروط وهكذا جهاد من اسلم قبل الفتح ومن اسلم بعده فقد يكون الدافع للجهاد هو الغنيمة لا امر الله تعالى فلقبول الاعمال شروط ولا تدل الاية على عدم اعتبارها في حق الصحابة واسقاطها في حقهم بل حالهم حال من سواهم وبالتالي فلا تدل على ان كل من سبق اسلامهم الفتح يكون انفاقهم المد معادلا لانفاق الجبل الذهبي من غيرهم. الكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف (. نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA). ومما يدل على عدم صحة التفريق بين من اسلم قبل الفتح ومن اسلم بعده ما ورد في صحيح مسلم ج 7 ص 188 عن أبي سعيد قال:كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شئ فسبه خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أحدا من أصحابي فان أحدكم لو انفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه. دار البشائر الإسلامية.

دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع. دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة. لقد تمت الاضافة بنجاح. الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً. توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه). شركة الأعلمي للمطبوعات.

Alphabet; flash c. No Bad Days Lined. تصفح المزيد من الكتب في المواضيع التالية /. تحميل برنامج masmu3 مجاناً على أجهزة iPhone أو iPad. مقالات عن أعلام المسلمين. وايضا فان حرمة السب لا تختص بالصحابة المفضلين بل يحرم سب كل مؤمن وان لم يكن صحابيا ففي زماننا ايضا لا يجوز سب المؤمن فلماذا خص حرمة السب بطائفة خاصة من الصحابة؟؟؟. دور نشر شبيهة بـ (دار أضواء السلف المصرية للنشر والتوزيع). اقتباسات ومقولات موثقة. تاريخ النشر: 13/07/2020.

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA). ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: الشخصيات والأعلام. واما معناه فالمد يعادل في زماننا ثلاثة ارباع الكيلو فالمؤمن التابعي او من هو في زماننا لو كان عنده ذهب بمقدار جبل احد وانفقه في سبيل الله تعالى لما بلغ ثواب الصحابي المتصدق بثلاثة ارباع الكيلو او بنصف المد فان معنى النصيف هو النصف. المؤلف المالك للحقوق: ابن حجر العسقلاني. الدار العربية للعلوم ناشرون. ومن المعلوم ان المخاطب هم الصحابة انفسهم اذ النبي صلى الله عليه واله انما يخاطب من هو امامه وهم الصحابة فكيف يامر الصحابة بان لا يسبوا الصحابة ويكون ثواب الصحابة المخاطبين ينفقون ذهبا بوزن جبل احد لا يبلغ ثواب انفاق الصحابة لثلاثة ارباع الكيلو؟؟؟. مجلدات: الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً. وقد حاول السبكي في فتاواه ج 2 ص 574 الجواب عن اجمال الحديث فقال: الظاهر أن المراد بهم من أسلم قبل الفتح وأنه خطاب لمن أسلم بعد الفتح ويرشد إليه قوله لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه مع قوله تعالى:لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى فلا بد لنا من تأويل بهذا أو بغيره وليكون المخاطبون غير الأصحاب الموصى بهم كبار الأصحاب وإن شمل اسم الصحبة للجميع. 3 (أيار / حزيران 2007)، ص ص. التعليقات: المرتبة: 225, 183. فهرس موضوعات القرآن. وشارك أراءك مع الأخرين. أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي.