أعجاز نخل خاوية

قال الله تعالى " وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية * سخرها عليه سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية " سورة الحاقة. والتسخير: استعمال الشيء بالاقتدار. ذهب الشتاء موليا عجلا وأتتك واقدة من النجر. واختلف في أولها ، فقيل: غداة يوم الأحد ، قاله السدي.

1. الوصف في القرآن الكريم (دراسة بلاغية) - موسى سلوم عباس
2. أعجاز نخل خاوية | قال الله تعالى " وأما عاد فأهلكوا بريح صرص…
3. لسان العرب 1-15 ج14 - جمال الدين أبي الفضل محمد/ابن منظور

الوصف في القرآن الكريم (دراسة بلاغية) - موسى سلوم عباس

وقد قال تعالى في موضع آخر: كأنهم أعجاز نخل منقعر فيحتمل أنهم شبهوا بالنخل التي صرعت من أصلها ، وهو إخبار عن عظم أجسامهم. وبآمر وأخيه مؤتمر ومعلل وبمطفئ الجمر. ويجوز أن يكون جمع حاسم. وعنه أنها حسمت الليالي والأيام حتى استوعبتها.

ويحتمل أن يكون المعنى كأنهم أعجاز نخل خاوية عن أصولها من البقاع; كما قال تعالى: فتلك بيوتهم خاوية أي خربة لا سكان فيها. سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7). الصورة التشبيهية في الخطاب القرآني.

أعجاز نخل خاوية | قال الله تعالى " وأما عاد فأهلكوا بريح صرص…

ويقال للسيف حسام; لأنه يحسم العدو عما يريده من بلوغ عداوته. ولها أسام مشهورة ، وفيها يقول الشاعر وهو ابن أحمر: كسع الشتاء بسبعة غبر أيام شهلتنا من الشهر. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

فإذا انقضت أيامها ومضت صن وصنبر مع الوبر. وقيل: فيها أي في الريح. قال الزجاج: أي تحسمهم حسوما أي تفنيهم ، وهو مصدر مؤكد. You have reached your viewing limit for this book (. جمال الدين أبي الفضل محمد/ابن منظور.

لسان العرب 1-15 ج14 - جمال الدين أبي الفضل محمد/ابن منظور

ويجوز أن يكون مفعولا له; أي سخرها عليهم هذه المدة للاستئصال; أي لقطعهم واستئصالهم. وقيل: غداة يوم الجمعة ، قاله الربيع بن أنس. نعوذ بالله من مسببات عذاب الله ومن عذاب الله.. المعالجة حاكيت فيها الثري دي محاولة طبعا.. مروركم يسعدني أحبتي.. وتقبلوا مني خالص الود والتقدير والاحترام.. وقرأ السدي " حسوما " بالفتح ، حالا من الريح; أي سخرها عليهم مستأصلة. أعجاز نخل خاوية | قال الله تعالى " وأما عاد فأهلكوا بريح صرص…. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. لأنها بدأت طلوع الشمس من أول يوم وانقطعت غروب الشمس من آخر يوم. الوصف في القرآن الكريم (دراسة بلاغية). سبع ليال وثمانية أيام حسوما أي متتابعة لا تفتر ولا تنقطع ، عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. صرعى جمع صريع; يعني موتى. مختصر تفسير القرطبي 1-4 ج4. مهند مرموص المعموري. فهي القاطعة بعذاب الاستئصال.

وقال ابن شجرة: كانت الريح تدخل في أفواههم فتخرج ما في أجوافهم من الحشو من أدبارهم ، فصاروا كالنخل الخاوية. نخل خاوية أي بالية; قاله أبو الطفيل. قال ابن زيد: حسمتهم فلم تبق منهم أحدا. والمعنى أنها حسمتهم ، أي قطعتهم وأذهبتهم. وهي في آذار من أشهر السريانيين. عطية العوفي: " حسوما " أي حسمت الخير عن أهلها.

وقال الليث: الحسوم الشؤم. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij for Publishing and Distribution. قال وهب: وهذه الأيام هي التي تسميها العرب أيام العجوز ، ذات برد وريح شديدة ، وكان أولها يوم الأربعاء وآخرها يوم الأربعاء; ونسبت إلى العجوز لأن عجوزا من عاد دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها في اليوم الثامن. وقال يحيى بن سلام; إنما قال " خاوية " لأن أبدانهم خوت من أرواحهم مثل النخل الخاوية. لسان العرب 1-15 ج14. الوصف في القرآن الكريم (دراسة بلاغية) - موسى سلوم عباس. ويحتمل الخاوية بمعنى البالية كما ذكرنا; لأنها إذا بليت خلت أجوافها. سخرها عليهم أي أرسلها وسلطها عليهم. فشبهوا بعد أن هلكوا بالنخل الخاوية. ويحتمل أن يكون المراد به الأصول دون الجذوع; أي إن الريح قد قطعتهم حتى صاروا كأصول النخل " خاوية " أي الريح كانت تدخل أجوافهم فتصرعهم كالنخلة الخاوية الجوف. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج18. قال عبد العزيز بن زرارة الكلابي: ففرق بين بينهم زمان تتابع فيه أعوام حسوم.