افضل مرطب للوجه بعد التقشير: ثوب سيدنا ادم

يمكنك استخدام زيت السمسم عن طريق إحضار إناء صغير ونضع به ربع كوب من زيت السمسم، مع ربع كوب صغير من خل التفاح وقليل من الماء الدافئ. كريم يوسيرين بعد التقشير – Eucerin Daily Hydration Cream. تقشير احماض الفواكه للوجه. افضل مرطب للوجه بعد التقشير – موسوعة المدير. وقد لا تستجيب للتقشير الكيميائي أنواع من البشرة. وبما ان بشرتك بتلك الفترة تصبح حساسة جدا من التعرض لاشعة الشمس فهو ايضا يحتوى على عامل حمايه ولا يسد مسام بشرتك مما قد يؤدى الى ظهور الحبوب. دلكي الكريم برفق من الأدنى للأعلى ضد الجاذبية الأرضية، كي تكون مشدودة وأكثر شبابًا. كريم مرطب بالخيار وزبدة الشيا.

1. افضل مرطب للوجه بعد التقشير جربيه الآن
2. افضل كريم مرطب للوجه بعد التقشير – مختصر
3. افضل مرطب للوجه بعد التقشير – موسوعة المدير

افضل مرطب للوجه بعد التقشير جربيه الآن

اقرئي ايضاً: افضل سنفرة للشفايف. استعمال المعقّمات الخفيفة أو المرطّبات غير الحاوية على المعطّرات. قومي بتقطيع حبة الخيار لقطع صغيرة، ووضع هذه القطع في الخلاط الكهربائي مع قليل من الماء مع الخفق جيدًا، من ثم قومي بتصفية هذا الخليط جيدًا. وتتضمّن المرطبات اللطيفة على بشرة الوجه عادة المركّبات النافعة التالية: - حمض الهيالورونيك. وإليك من هناك أفضل ماسكات العسل والليمون بالتفصيل: ماسك العسل والليمون لتفتيح البشرة. افضل كريم مرطب للوجه بعد التقشير – مختصر. يقدم نصيحة باستعمال كريم بيبانثين الأزرق مرتين يوميًا في الصباح وفي المساء إذا كانت بشرتك تفتقر ذلك، أمّا لو كانت بحالة جيدة فبإمكانك ترطيبها مرة واحدة يوميًا قبل النوم. يمكنك استخدام الحليب عند طريق وضع ملعقتين حليب بارد في كوب صغير من ثم وضع قطنة به، ووضع القطنة على الوجه حتى تجف، ونقوم بشطف الوجه مع التجفيف. وتريد المرأة دائما الحصول على لون موحد للمنطقة وتبييضها وتنعيمها ويمكن أن تستخدم مقشرات طبيعية وكيميائية للحصول على ذلك. ملعقتين من الحجم الصغير من زيت اللوز الحلو أو زيت جنين القمح. كل ذلك عن طريق إحضار 60 ملليمترًا من زيت الزيتون، والقليل من زيت جوز الهند، و90 ملليمترًا من الكانولا، ونقوم بخلط كل هذه الزيوت مع بعضها البعض في كوب صغير الحجم. وهذا بهدف حماية وحفظ رطوبة الجلد ومنع جفافها. إن هذه الكريمات يمكن شرائها من الصيدليات، والتي تتمثل في الآتي: 1- كريم كيلز مالتي كوريكتيف Super Multi-Corrective Cream.

والجدير بالذكر أن تلك هي أبرز أساليب ترطيب الوجه بأسلوب طبيعي بعيدا عن السلع الجاهزة، التي تتضمن على الكمية الوفيرة من المواد الكيماوية التي تضر الجلد على المدى الطويل، مثلما أنها غالية التكلفة في قليل من الحالات، بحيث تكون الأسعار مبالغ بها. فبعد ان تعرفتى على افضل انواع الكريمات المرطبه التى يمكنك استخدامها بعد الخضوع لتقشير البشرة، فنحن ننصحك ان تقومى باختيار كريم سيتافيل. قناع زيت الزيتون مع الكانولا: يعمل هذا القناع على ترطيب البشرة وإظهار جمالها مع نعومتها وصفائها والتخلص من الأتربة والشوائب المعلقة على الوجه. تحديد الأنحاء المتأذية بشكل ملحوظ من البشرة وتنفيذ المطريات النافعة، مثل الأكوافور، مثلما يمكن استعمال الكريمات الحاوية على الكورتيزون أو تطبيق جيل الألوفيرا. افضل مرطب للوجه بعد التقشير جربيه الآن. كريم منعش وخفيف على البشرة يحتوى على الجلسرين الذى يهدئ البشرة الحساسة ويحميها وهو مناسب ايضا للبشرة العاديه الى المختلطه. لعلاج اسمرار البشرة بعد تقشيرها يتم استخدام جل الصبار لمدة 15 دقيقة ثم يشطف بالماء الدافئ. إذ أن الاستعمال المتواصل لزيت السمسم يغني عن استعمال المرطبات حتى، إذ يتم تطبيق القليل من زيت السمسم على الجلد، وتركه نحو 10 دقائق إلى ربع ساعة قبل شطفه بالماء، ويفضل أن يتم استعماله بشكل يومي.

افضل كريم مرطب للوجه بعد التقشير – مختصر

هناك عديد من الطُرق الطبيعية والمستحضرات الجاهزة لعملية ترطيب الوجه عقب التقشير. الكريم المرطب من لانكوم Lancome Renergie Lift Multi-Action Cream. التقشير الكيميائي غير مناسب لجميع أنواع البشرة وقد يسبب أضرارو التهابات كبيرة في منطقة البكيني. كريم لاروش بوزيه بعد التقشير – La Roche-Posay Toleriane Ultra Face Moisturizer.

مرطب فعال للبشرة الجافه خالى من العطور وموصى به من اطباء الجلديه، به عامل حمايه من الشمس SPF 30 ليرطب بشرتك ويحميها من الشمس طوال اليوم، خفيف على بشرتك وسريع الامتصاص غير دهنى وبخلاصة العرقسوس التى تهدئ البشرة. أما الفراكشنال يستخدم الليزر لاحتراق الجلد وازالة الطبقة العليا من الجلد وهي أكثر دقة وقدرة على تقشير البشرة ولكنها أكثر تكلفة. تتحدث احدى السيدات عن تجربتها في تقشير الركب والاكواع حيث أنها كانت تعاني من لون داكن جدا لهذه المناطق من جسمها وكانت محبطة لها جدا وتسبب لها أذى نفسي. كريم التا ام دى بعد التقشير – EltaMD Face Moisturizer. دقيق الشوفان الغروي.

افضل مرطب للوجه بعد التقشير – موسوعة المدير

اقرأ ايضًا من هنا عن افضل كريم مرطب ومبيض يناسب الأطفال عبر موضوع: افضل كريم مرطب ومبيض للأطفال. أسلوب وكيفية استعمال كريم كيلز مالتي كوريكتيف Super Multi-Corrective Cream. علامات فرط تقشير الوجه. يحتوي الكريم على فيتامين ب المركب وحمض البانتوثينيك الذي يساعد على التئام الجروح وترميم أنسجة الجلد التالفة. مناسب لكل أنواع البشرة سواء جافة مختلطة أو دهنية. يمكن أن تصاب منطقة البكيني بالتهابات بكتيرية أو فيروسية بعد اجراء التقشير الكيميائي. كريم ادفانسد كلينيكال بالهيالورونيك بعد التقشير – Advanced Clinicals Gel Cream. لا يشتمل على العطور والبرابين، لهذا فهو آمن على بشرتك لو كانت حساسة. هناك مجموعة من المواد الطبيعية التي من الممكن أن يتم استخدامها للترطيب بعد عملية التقشير، وهذه الطرق تتمثل في الآتي: 1- الترطيب باستخدام زيت السمسم. احتفظي بالخليط في وعاء زجاجي نقي ومعقم ومحكم الغلق. رأى موقع كونى مميزة عن افضل كريم مرطب بعد التقشير. خفيف وسريع الامتصاص ويمكنك استخدامه كاساس قبل وضع المكياج، يمكنك استخدامه على الوجه والرقبه ومنطقة الصدر صباحا ومساءا ويمكنك استخدامه لاى منطقه من مناطق الجسم. يعد أفضل كريم مرطب بعد التقشير، وذلك لكونه محلول طبي، يتم وضْعه للاعتناء بجمال البشرة، ويتميز بقوامه الخفيف الذي لا يدع ملمس دهني على البشرة، لهذا فهو آمن على البشرة المختلطة والبشرة الدهنية.

صارت بعدها بشرتها رطبة جدا ولونها وردي رائع ولها نعومة تشبه بشرة الأطفال. 2 كريم كيلز مالتي · 2 مرطب طبيعي بعد التقشير · 3 الخيار لترطيب البشرة · 4 استخدام الحليب... أكمل القراءة... افضل كريم مرطب بعد التقشير - موسوعة المدير. نضع هذا الخليط في زجاجة نظيفة ويستعمل هذا الخليط لترطيب البشرة في الليل والنهار، ويمكن استخدامه عدة مرات في الأسبوع الواحد. يتضمن على الديكسبانثينول (Dexpanthenol) المادة النافذة التي يتم تحويلها إلى البانتوثينيك أسيد. وسوف يتم الحديث في ذلك الموضوع عن أفضل مرطب للوجه عقب التقشير إضافة إلى ذكر مزايا القيام بتقشير الوجه. قومي أولا بتنظيف بشرتك من أي مخلفات مكياج، واغسليها بالغسول الملائم لك ثم جففيه جيدًا. انتظري قليلا حتى تبرد العناصر، ثم ضعيها في الثلاجة واتركيها لوقت عشر أيام. وبعد عدد من جلسات الليزر عاد الجلد إلى بياضه ونعومته السابقة ونصحها الطبيب بعدة تعليمات للحفاظ على نعومة البشرة ولونها. افضل 12 كريم مرطب بعد التقشير مع السعر · كريم ادفانسد كلينيكال بالهيالورونيك بعد التقشير – Advanced Clinicals Gel Cream · كريم بيبانثين بعد التقشير – Bepanthen... أكمل القراءة... افضل كريم مرطب للوجه بعد التقشير - مجلة رجيم. اقرأ ايضًا من هنا عن أفضل كريم يمكن استخدامه لإزالة حب الشباب عبر موضوع: كريم لإزالة حب الشباب سريع المفعول وبشكل نهائي. نقوم بخلط المكونات جيدًا من ثم وضعها على الوجه بعد إتمام عملية التقشير ونتركه على الوجه لمدة لا تقل عن عشر دقائق من ثم شطف الوجه جيدًا بماء دافئ مع التجفيف. يمكنك أيضًا استخدام الكريمات التي تحتوي على مواد طبيعية 100% مثل مادة الجلسرين والفازلين والبراقين وزيت جوز الهند.

حبة كبيرة من الخيار مقشرة ومقطعة لقطع ضئيلة. إن البشرة في احتياج متواصل إلى الترطيب والتغذية بصورة يومية، سواء كان ذلك في الصباح أو المساء، وذلك كي تحتفظ البشرة توهجها وشبابها. البشرة في حاجة مستمرة إلى الترطيب والتغذية بصورة يومية سواء في الصباح أو المساء، كي تحتفظ توهجها وشبابها فهو روتين لا يجب أن تهمليه على الإطلاق لكن في بعض الأوقات قد يتعذر على البعض شراء أجود أنواع المرطبات التي قد تكون تكلفتها المادية باهظة للغاية، لكنها ليست النهاية حيث بإمكاننا أن نخبرك بوصفة طبيعية ممتازة لتحضير افضل كريم مرطب بعد التقشير من مواد طبيعية متوفرة في كل منزل. الكريم المرطب من شانيل Chanel Sublimage La Crème Ultimate Skin Regeneration. يترك على الراس لمدة ربع ساعة مع مع ارتداء بونيه من البلاستيك وبعدها غسلته جيدا بالماء والشامبو ويفضل عمل الماسك مرة شهريا. لكن التقشير في الكثير من الأحيان يؤدي إلى جفاف البشرة إذا لم ترطبيها من بعد التقشير.

دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة 1-7 مع الفهارس ج1. الحاشية المسماة بالفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق..., Volume 3. You have reached your viewing limit for this book (.

ذكر من قال ذلك: 16628 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أن معاوية بن أبي سفيان, كان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كانت رؤيا من الله صادقة. فصدقه أبو بكر, فسمي أبو بكر الصديق من أجل ذلك. وقال آخرون: بل أسري به من المسجد, وفيه كان حين أسري به. ثوب سيدنا اس. 16619 - حدثنا الربيع بن سليمان, قال: أخبرنا ابن وهب, عن سليمان بن بلال, عن شريك بن أبي نمر, قال: سمعت أنسا يحدثنا عن ليلة المسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام, فقال أولهم: أيهم هو ؟ قالا أوسطهم: هو خيرهم, فقال أحدهم: خذوا خيرهم, فكانت تلك الليلة, فلم يرهم حتى جاءوا ليلة أخرى فيما يرى قلبه - والنبي صلى الله عليه وسلم تنام عيناه, ولا ينام قلبه.

قال معمر: وأخبرني الزهري, عن ابن المسيب أنه قيل له: أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. ثم بعث له آدم فمن دونه من الأنبياء, فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة, ثم قال له جبرائيل: أما العجوز التي رأيت على جانب الطريق, فلم يبق من الدنيا إلا بقدر ما بقي من عمر تلك العجوز, وأما الذي أراد أن تميل إليه, فذاك عدو الله إبليس, أراد أن تميل إليه; وأما الذين سلموا عليك, فذاك إبراهيم وموسى وعيسى. وقال آخرون: بل أسري بروحه, ولم يسر بجسده. سبحان الذي أسرى بعبده. ثوب سيدنا ادم. ومنها النور, وكان بعضهم يتأول في الخبر الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا ذلك لأحرقت سبحات وجهه ما أدركت من شيء " أنه عنى بقوله: سبحات وجهه: نور وجهه. ثم اختلف أهل العلم في صفة إسراء الله تبارك وتعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى, فقال بعضهم: أسرى الله بجسده, فسار به ليلا على البراق من بيته الحرام إلى بيته الأقصى حتى أتاه, فأراه ما شاء أن يريه من عجائب أمره وعبره وعظيم سلطانه, فجمعت له به الأنبياء, فصلى بهم هنالك, وعرج به إلى السماء حتى صعد به فوق السماوات السبع, وأوحى إليه هنالك ما شاء أن يوحي ثم رجع إلى المسجد الحرام من ليلته, فصلى به صلاة الصبح.

ثم قرأ: { ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون} 7 86 الآية. 16621 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري, عن أبيه, عن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن أنس بن مالك, قال: لما جاء جبرائيل عليه السلام بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فكأنها ضربت بذنبها, فقال لها جبرائيل: مه يا براق, فوالله إن ركبك مثله; فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإذا هو بعجوز ناء عن الطريق: أي على جنب الطريق. وكذلك كان حذيفة بن اليمان يقرؤها. وقال: وقد ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ليلة أسري به إلى المسجد الأقصى كان نائما في بيت أم هانئ ابنة أبي طالب. 16629 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد, قال: ثني بعض آل أبي بكر, أن عائشة كانت تقول: ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكن الله أسرى بروحه. ثوب سيدنا ام اس. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن محمد, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه, ولم يقل عن أبي هريرة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وقد كان بعضهم يقول: نصب لأنه غير موصوف, وللعرب في التسبيح أماكن تستعمله فيها. فمن قال: أسرى, قال: يسري إسراء; ومن قال: سرى, قال: يسري سرى, كما قال الشاعر: وليلة ذات دجى سريت ولم يلتني عن سراها ليت ويروى: ذات ندى سريت. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف لأصحابه ليلة أسري به إبراهيم وموسى وعيسى فقال: " أما إبراهيم فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم منه. قال عبد الله: فارتد ناس كثير بعد ما أسلموا, قال أبو سلمة: فأتى أبو بكر الصديق, فقيل له: هل لك في صاحبك, يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس ثم رجع في ليلة واحدة, قال أبو بكر: أوقال ذلك ؟ قالوا: نعم, قال: فأشهد إن كان قال ذلك لقد صدق, قالوا: أفتشهد أنه جاء الشام في ليلة واحدة ؟ قال: إني أصدقه بأبعد من ذلك, أصدقه بخبر السماء. والإسراء والسرى: سير الليل. Pages displayed by permission of. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب, أن يقال: إن الله عز وجل أخبر أنه أسرى بعبده من المسجد الحرام, والمسجد الحرام هو الذي يتعارفه الناس بينهم إذا ذكروه, وقوله: { إلى المسجد الأقصى} يعني: مسجد بيت المقدس, وقيل له: الأقصى, لأنه أبعد المساجد التي تزار, وينبغي في زيارته الفضل بعد المسجد الحرام.

وقد بينت فيما مضى قبل, أن قوله { سبحان} اسم وضع موضع المصدر, فنصب لوقوعه موقعه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. 16615 - حدثنا أبو كريب, قال: سمعت أبا بكر بن عياش ورجل يحدث عنده بحديث حين أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تجيء بمثل عاصم ولا زر, قال: قرأ حذيفة: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " وكذا قرأ عبد الله. أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي/البيهقي. فمنها الصلاة, كان كثير من أهل التأويل يتأولون قول الله: { فلولا أنه كان من المسبحين}: 37 143 فلولا أنه كان من المصلين. فتأويل الكلام تنزيها لله, وتبرئة له ما نحله المشركون من الإشراك والأنداد والصاحبة, وما يجل عنه جل جلاله, الذي سار بعبده ليلا من بيته الحرام إلى بيته الأقصى.

جاء جبرائيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ميكائيل, فقال جبرائيل لميكائيل: ائتني بطست من ماء زمزم كيما أطهر قلبه, وأشرح له صدره, قال: فشق عن بطنه, فغسله ثلاث مرات, واختلف إليه ميكائيل بثلاث طسات من ماء زمزم, فشرح صدره, ونزع ما كان فيه من غل, وملأه حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسلاما, وختم بين كتفيه بخاتم النبوة, ثم أتاه بفرس فحمل عليه كل خطوة منه منهى طرفه وأقصى بصره. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة, عن أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة رجل من قومه, قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه. من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. وأما قوله: { من المسجد الحرام} فإنه اختلف فيه وفي معناه, فقال بعضهم: يعني من الحرم, وقال: الحرم كله مسجد. وقد بينا ذلك في غير موضع من كتابنا هذا. ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " حملت على دابة يقال لها البراق, فوق الحمار ودون البغل, يضع حافره عند منتهى طرفه " فحدث نبي الله بذلك أهل مكة, فكذب به المشركون وأنكروه وقالوا: يا محمد تخبرنا أنك أتيت بيت المقدس, وأقبلت من ليلتك, ثم أصبحت عندنا بمكة, فما كنت تجيئنا به, وتأتي به قبل هذا اليوم مع هذا! وأما عيسى فرجل أحمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه, كأنه خرج من ديماس كأن رأسه يقطر ماء, وما به ماء, أشبه من رأيت به عروة بن مسعود ". Advanced Book Search. ذكر من قال ذلك: 16627 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان, قال: ثنا سفيان, قال: ثني عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش, عن حذيفة بن اليمان, أنه قال في هذه الآية: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} قال: لم يصل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولو صلى فيه لكتب عليكم الصلاة فيه, كما كتب عليكم الصلاة عند الكعبة. قال في ذكر الخمر, فقال: " لا أريده قد رويت ", قال جبرائيل: قد أصبت الفطرة يا محمد, إنها ستحرم على أمتك, وقال في سدرة المنتهى أيضا: هذه السدرة المنتهى, إليها ينتهي كل أحد خلا على سبيلك من أمتك; وقال أيضا في الورقة منها: " تظل الخلق كلهم, تغشاها الملائكة مثل الغربان حين يقعن على الشجرة, من حب الله عز وجل " وسائر الحديث مثل حديث علي.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. 16614 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا عبدة بن سليمان, عن الحسن بن صالح, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: سبحان الله: قال: إنكاف لله. ويعني بقوله: { ليلا} من الليل. ومنها الاستثناء, كان بعضهم يتأول قول الله تعالى: { ألم أقل لكم لولا تسبحون}: 68 28 لولا تستثنون, وزعم أن ذلك لغة لبعض أهل اليمن, ويستشهد لصحة تأويله ذلك بقوله: { إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون} 68 17: 18 قال: { قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون} 68 28 فذكرهم تركهم الاستثناء.

ذكر من قال ذلك: 16613 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا الثوري, عن عثمان بن موهب, عن موسى بن طلحة, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن التسبيح أن يقول الإنسان: سبحان الله, قال: " إنزاه الله عن السوء ". سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1). وأما موسى فرجل آدم طوال جعد أقنى, كأنه من رجال شنوءة. قال ابن شهاب: فأخبرني ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي هناك إبراهيم وعيسى, فنعتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: " فأما موسى فضرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة, وأما عيسى فرجل أحمر كأنما خرج من ديماس, فأشبه من رأيت به عروة بن مسعود الثقفي; وأما إبراهيم فأنا أشبه ولده به "; فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم, حدث قريشا أنه أسري به. وقال آخرون من قال: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى بنفسه وجسمه أسرى به عليه السلام, غير أنه لم يدخل بيت المقدس, ولم يصل فيه, ولم ينزل عن البراق حتى رجع إلى مكة. قال أبو سلمة: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لما كذبتني قريش قمت فمثل الله لي بيت المقدس, فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه ". 16622 - حدثني علي بن سهل, قال: ثنا حجاج, قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي, عن الربيع بن أنس, عن أبي العالية الرياحي, عن أبي هريرة أو غيره - شك أبو جعفر - في قول الله عز وجل: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله, لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} قال. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: { سبحان الذي أسرى بعبده} قال أهل التأويل.