الفتوحات الربانية في شرح التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الأنسانية لابن ... - حسين بن طعمة/البيتماني الدمشقي الميداني

حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. استلحاق ولد الزنى في النسب-الشنقيطي | مجلد 1 | صفحة 7 | المبحث الثاني استلحاق ولد الزنى الحكم, والضو. أبناء الزنا أحرار في اختيار طريق السعادة أو الشقاء شأنهم في ذلک شأن الأبناء الطبيعيين والقانونيين ؛ فأولئک قادرون أيضاً على انتخاب طريق التقوى والفضيلة بارادتهم للصيرورة من أهل الجنة. هؤلاء ليسوا أشراراً وجناة بالفطرة, وليسوا کما يقال: لا يستطيعون إنقاذ أنفسهم من براثن القذارة والخطيئة, بل کما قال الامام الصادق (عليه السلام): " إن ولد الزنا يستعمل فان عمل خيراً جزي به, وان عمل شراً جزي به ".

• 75/ لماذا يحرم أولاد الزنا من بعض المناصب ؟
• جامع الفقه - ج 6 - اللعان - العدد - الرضاع - النفقات - الجنايات - الديات ... - IslamKotob
• استلحاق ولد الزنى في النسب-الشنقيطي | مجلد 1 | صفحة 7 | المبحث الثاني استلحاق ولد الزنى الحكم, والضو

75/ لماذا يحرم أولاد الزنا من بعض المناصب ؟

لکن مع ذلک لا ينبغي التصور خطأ أن الولادة غير الشرعية علة تامة للانحراف والشقاء, فهذا لا يعني سلب إرادة ذلک الولد واختياره لقبول التربية والتعليم الاسلامي الصحيح بشکل کامل وتطبيق الأوامر الصحيحة للحياة ليصبح من أهل السعادة. لکن التصور المبني على أن السعادة لن تفتح أبوابها لأبناء الزنا خاطئ جداً, بل بوسع أولئک أن يکونوا أفراداً محظوظين وسعداء کما هو شأن الآخرين ؛ لکن – وکما قلنا – بما أنهم لا يمتلکون الأرضية المناسبة فانهم يحتاجون الى رقابة وتربية أقوى وأکثر من غيرهم ؛ فکما أن ولد المصاب بمرض السل ليس لزاماً أن يکون مصاباً کأبيه, بل يمکن تخليصه من هذا المرض وجعله أقوى من غيره بمراعاة الأمور الصحية. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. بالرغم من أن الطبع الجامح لأبناء الزنا وارتباطهم الوثيق بالذنب ومخالفة القانون يضاعف من المسؤولية الملقاة على عاتقهم في مقارعة المعاصي, إلا أنهم لو أطاعوا أوامر الله واتبعوا سنن الحياة الصحيحة خلافاً لميلهم الباطني سيکون ثوابهم أفضل من غيرهم انطلاقاً من الحديث القائل: " أفضل الأعمال أحمزها ". المستدرك على الصحيحين: ۲/۲۳۴/۲۸۵۵. وفي الحقيقة تشکل الوراثة أساساً لمستقبل الأفراد وقسماً مهماً من شخصية الانسان, وتهيء الأرضية لسعادته وشقائه. أما ما يتعلق بحرمانهم من المناصب الاجتماعية – فضلاً عما ذکر آنفاً من حالاتهم النفسية – فان هذا العمل يعدّ نوعاً من الاحتياط المنطقي في سبيل حفظ المصالح العامة للمجتمع, حيث إن الاسلام يولي أهمية کبيرة للتصدي لهکذا مناصب اجتماعية خطيرة ؛ لذا حرم من يمتلک نقاط ضعف عائلية وله تاريخ غير مشرف من التصدي لها کونها بحاجة الى طهارة الروح. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: ليلةَ اُسرِيَ بِي... رَأيتُ امرأةً يُحرَقُ وَجهُها وَيداها ، وهِي تَأكُلُ أمعاءَها... ، فإنّها كانَت قَوّادَةً. جامع الفقه - ج 6 - اللعان - العدد - الرضاع - النفقات - الجنايات - الديات ... - IslamKotob. وبالنظر الى هذه الجهات تقتضي المصلحة العامة عدم تصدي أبناء الزنا لبعض المناصب لضمان حصول الوقاية الاجتماعية اللازمة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

جامع الفقه - ج 6 - اللعان - العدد - الرضاع - النفقات - الجنايات - الديات ... - Islamkotob

الفتاوى الهندية المعروفة بالفتاوى العالمكيرية في مذهب الإمام الأعظم أبي... By. الخلاصة: کيف يمکن أن يتعرض شخص ما للتوبيخ والتعنيف بهذا المقدار على ذنب لم يقترفه, بل اقترفه والداه, وکيف يحرم السعادة ويمنع من التصدي للمناصب الاجتماعية المرموقة ؟. عنه عليه السلام: مَن شَعَفَ بمَحَبَّةِ الحَرامِ وشَهوَةِ الزِّنا فهُو شِرْكُ شَيطانٍ. وليس معنى ذلك انَّ كلَّ مَن كان متصفًا بهذه الصفات يكون ابن زنا فإنَّ هذا المعنى غير مرادٍ قطعًا، فمفاد الرواية انَّ ابن الزنا تكون هذه هي صفاته، فهي متصدية لبيان ما يتصف به ولد الزنا ولا تنفي امكانية أنْ يتصف غير ابن الزنا بشيء مِن هذه الصفات أو بها مجتمعة. بناء على هذا, لم يأت التعنيف والتقريع من الاسلام بحق أبناء الزنا إلا لتحذيرهم من أنهم في وضع حرج ويجب عليهم الاحتراس في أداء واجباتهم والابتعاد عن المعاصي, لا أن التربية والتعليم غير مجدٍ بحقهم وأنهم من أهل جهنم قطعاً. If you are not redirected within a few seconds. انظر) بحار الأنوار: 79 / 114 باب 84. Download on Google Play. وعلى هذا يمکن أن نستنتج مما ذکر ما يلي: غالباً ما يرث أبناء الزنا من آبائهم روح الطغيان والتجري ومخالفة القانون والمعصية, فتکون الأرضية لديهم مهيأة لاقتراف الذنوب وارتکاب الجرائم أکثر من غيرهم ؛ لذا فان سوء التعليم الفردي والبيئة غير المناسبة کافيان في إظهار حقيقة أرواحهم المضطربة المماثلة لنار تحت الرماد, مما يؤدي الى إحراق حياتهم وتبديد سعادتهم. 75/ لماذا يحرم أولاد الزنا من بعض المناصب ؟. Pages displayed by permission of. لا يوجد علامات مرجعية. 3- تنتقل حالات الأبوين الفکرية والنفسية – کسائر آثارهم الجسدية – الى الأبناء طبقاً لقانون الوراثة, فکما تنتقل الصفات الجسدية للأبوين من قبيل لون العينين, سواد الشعر, اتصال الحاجبين والقيافة الظاهرية الى أبنائهما بشکل من الأشکال عن طريق الوراثة, فان حالاتهم النفسية والأخلاقية من قبيل حدة المزاج, البساطة, الاخلاص, العنف, العصيان ونظائرها تنتقل بالوراثة الى أبنائهم. هذه الصفحة غير موجودة.

استلحاق ولد الزنى في النسب-الشنقيطي | مجلد 1 | صفحة 7 | المبحث الثاني استلحاق ولد الزنى الحكم, والضو

بالاضافة الى ذلک يقول البعض: لا يشم هؤلاء الأبناء ريح الجنة, ولا تفتح لهم السعادة أبوابها ؛ هل يصح هذا الحديث مع أننا نعلم بأن الله حکيم, ولا يحاسب أحداً بذنب غيره: " ولا تزر وازرة وزر أخرى " ؟. الجواب: قبل التطرق الى أصل الجواب, يجب الاشارة الى عدد من النقاط التي تشکل العمود الفقري لهذا البحث, ثم نستنتج منها الجواب. وبعبارة أخرى: الأبناء المولودون بطريق غير شرعي يماثلون الأطفال المولودين من أبوين مصابين بأمراض خطيرة کالسل وما شابه ؛ فهکذا أطفال يکونون مستعدين أکثر من غيرهم للابتلاء بهذه الأمراض, وفي حالة عدم المبادرة الى علاجهم ربما يصابون على المدى القريب بتلک الأمراض ؛ لذا يجب عزل مثل هؤلاء الأطفال المعرضين للاصابة بمرض السل مثلاً عن التصدي للشؤون المتعلقة بالمواد الغذائية ونحوها رعاية للصالح العام وجلباًَ لثقة الناس. الإمامُ الباقرُ عليه السلام: ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللَّهُ لَهُم صلاةً: مِنهُمُ الدَيُّوثُ الذي يُفجَرُ بِامرَأتِهِ. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون. وبايجاز فان تهيؤ الأرضية ليس دليلاً قطعياً على الابتلاء, وبوسع الارادة القوية والتربية الصحيحة تلافي ذلک. بحار الأنوار: ۷۹/۱۱۵/۹. اقرأ ميثاقية شرف عمون. کما أن أبناء الزنا يمتلکون الأرضية المناسبة لمخالفة القوانين وارتکاب المعاصي والآثام ؛ وکلما لم يتلقوا التعليم الصحيح والبيئة المناسبة والارادة والثبات فمن الممکن أن يسقطوا ويصبحوا جزءً من فئة الجناة. وکلما خفت حالة القلق والاضطراب لدى الانسان من جراء تکرار الذنب أو نتيجة لعوامل أخرى ؛ فلم يشعر الزاني بتأنيب الضمير, وجد في باطنه عيب مهم يتمثل بفکرة التجري والتجاوز والتعدي على القانون والطغيان. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. الطريف في الأمر أن هؤلاء الأبناء غير الشرعيين عندما يصمدون بوجه المعاصي ينالون مرتبة أسمى من نظرائهم ؛ لأنهم جاهدوا أنفسهم أکثر من غيرهم.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام: قال رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله: إنِّ الجَنَّة لَيُوجَدُ ريحُها مِنْ مَسيرةِ خمسمائة عامٍ، و لا يَجدُها عاقٌ و لا دَيّوثٌ، قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، وما الدَّيُّوثُ؟ قالَ: الذي تَزنِي امرَأتُهُ وهُو يَعلَمُ. عيون أخبار الرِّضا: ۲/۱۱/۲۴. حسين بن طعمة/البيتماني الدمشقي الميداني. المسألة: قال الامام الصادق (عليه السلام): "علامات ولد الزنا ثلاث: سوء المحضر والحنين إلى الزنا وبغضنا أهل البيت"، ما المراد بسوء المحضر؟. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إنّ لِوَلَدِ الزِّنا علاماتٍ: أحَدُها بُغضُنا أهلَ البَيتِ ، وثانيها أ نَّهُ يَحِنُّ إلى الحَرامِ الذي خُلِقَ مِنهُ ، وثالِثُها الاِستِخفافُ بالدِّينِ ، ورابِعُها سُوءُ المَحضَرِ لِلنّاسِ ، ولا يُسِيءُ مَحضَرَ إخوانِهِ إلّا مَن وُلِدَ على غَيرِ فِراشِ أبِيهِ ، أو حَمَلَتْ بهِ اُمُّهُ في حَيضِها.

You have reached your viewing limit for this book (. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: كَذَبَ مَن زَعَمَ أ نّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وهُو يُحِبُّ الزِّنا. فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله: هو شرّ الثلاثة.